Ф. бомануар «кутюмы бовези
1. Саксонское Зерцало – памятник права средневековой Германии. 3
2. Казус. 16
Список использованной литературы.. 19
1. Саксонское Зерцало – памятник права средневековой Германии
Проблемы феодального права принадлежат к числу недостаточно разработанных как в нашей, так в известной мере и в зарубежной литературе. По существу, вопросы феодального права никогда не ставились и не исследовались с той полнотой, как вопросы буржуазного или римского права. Отчасти это связано с проявляющимся у многих апологетов капитализма и буржуазного права нигилизмом в отношении феодального права, приводящим, по существу, к отрицанию его правового характера.
Между тем феодальное право представляет собой определенную правовую систему, и его изучение имеет не только историческое, но и теоретическое значение. Общеизвестны указания К. Маркса о феодальном праве, когда он, говоря о средневековом обществе, подчеркивал, что «здесь, как и всюду, господствующая часть общества заинтересована в том, чтобы санкционировать существующее как закон и те его ограничения, которые даны обычаем и традицией, фиксировать, как законные ограничения». Маркс писал, что «и кулачное право есть право».
Среди стран западноевропейского средневековья значительное внимание исследователя феодального права должна привлечь Германия. Правда, не без основания классическим считается феодализм французский. Во Франции период децентрализованной феодальной монархии дал образцы наиболее характерных форм феодального порядка. В противовес этому ленная система в Германии и связанная с ней тенденция к децентрализации власти пробивали себе дорогу сквозь сопротивлявшиеся этим тенденциям усилия германских императоров как носителей идей «священной Римской империи германской нации», сквозь интриги римского престола и централизаторские устремления католической церкви Тем не менее исследователь феодализма не может пройти мимо проблем германского средневекового общества, государства и права. Более того, германское средневековье представляет в этом отношении своеобразный интерес не только для историка, но и для теоретика права. Пожалуй, нигде в средневековой Европе так причудливо не переплетались произвол и право, как в феодальной Германии, где множественность местных правопорядков сочеталась с борьбой различных правовых систем (национального римского и канонического права), где эта борьба и эта правовая раздробленность, являвшиеся выражением феодальной раздробленности и результатом игры политических сил императорской княжеской и папской власти, тем не менее сопровождалась об течением в правовые формы любых проявлении феодального гнета и произвола. Это понимали лучшие из исследователей. ллинек писал: «Одна из наиболее характерных черт германо-романского средневекового мировоззрения заключается в стремлении усматривать господство права даже в таких явлениях общественной жизни, которые нам представляются проявлением грубого произвола. Примером этого может служить кулачное право...».
Что касается исторического отрезка времени, то для изучения наиболее типичных черт германского феодального права значительный интерес представляет XIII век. Он важен для изучения типичных черт феодального права потому, что именно в это время феодальные производственные отношения сложились в полной мере Вместе с тем XIII век был наиболее типичным для характеристики германского права периода феодальной раздробленности. Именно к этому времени относится особое развитие в Германии средневековой правовой теоретической мысли и создание ряда памятников права. «Как раз ко времени Фридриха II, который появлялся в Германии лишь мимоходом, - писал К. Маркс - относится особенно много записей права. В первой половине XIII в. было составлено Саксонское зерцало; 1234 - Григорий IX приказал подготовить и опубликовать собрание папских постановлений, чем было установлено новое каноническое право подобно тому, как Юстиниановским кодексом было установлено новое право государей». В то же время XIII век был веком постоянных феодальных войн, династических распрей, междуцарствий, анархии и произвола. Право и произвол, военный захват и судебное разбирательство, казалось, настолько органически сплетались, что создавали видимость некоего «порядка в беспорядке». К. Маркс указывает на это противоречие, отмечая, что «в то время имелось очень много писанного права, происходит также его научная обработка, но отсутствует применение права, суды могли решать, но не было рук для исполнения их приговоров».
Германские правовые сборники, в первую очередь «Саксонское зерцало», подводили итоги германскому праву, как оно сложилось к XIII в., и отражали вновь складывавшиеся отношения, потребности развивавшихся городов. В этом отношении характерны грамоты города Магдебурга , в которых начиная с 1261 г. обнаруживались весьма обширные и дословные заимствования из «Саксонского зерцала» (Земское право). Несомненно, Земское право лежало в основе магдебургского права. Отсюда то значение, которое имеет изучение «Саксонского зерцала» как памятника феодального права.
«Саксонское зерцало» дает наиболее полное представление о системе права своего времени, ибо оно было построено на судебной практике. «Саксонское зерцало» содержит богатую практику земских судов Саксонии. Широкое распространение, которое получило «Саксонское зерцало» за пределами тогдашней Саксонии, означает, что оно отражало не только местное, но и общегерманское право, а в какой-то мере и общие основы феодального права определенной ступени его развития. Многочисленные заимствования, сделанные из «Саксонского зерцала» другими правовыми памятниками средневековья, в особенности памятниками городского права, свидетельствуют о прогрессивности памятника для своего времени и его роли, в частности, в создании единой правовой системы в средневековой Германии. О большом значении сборника говорит и то, что он применялся в судах длительное время: в течение более 600 лет. Ведь в отдельных германских государствах оно частично действовало до 1 января 1900 г., т. е. до введения Германского Гражданского уложения.
Буржуазная историко-правовая литература о «Саксонском зерцале» чрезвычайно обширна. История этого памятника разрабатывается давно и всесторонне. Детальному исследованию подвергаются проблемы времени возникновения «Саксонского зерцала», биография его автора, первоначальный текст, многочисленные списки, различные рукописи, содержащие те или иные части памятника. Слабее изучено содержание памятника, его система, отображенные в нем важнейшие правовые институты.
В частности, Хомейером были исследованы 186 списков «Саксонского зерцала» и дана их классификация с разбивкой на три яруппы: а) первая древнейшая группа списков; эти списки не разделены на книги и не имеют глосс; б) вторая группа списков с разделением на книги; рукописи этой группы снабжены глоссами: в) третья группа списков наиболее поздняя; рукописи этой группы разделены на книги, но не имеют глосс.
Самое раннее издание «Саксонского зерцала» (Landrecht) - базелъское издание 1474 г. К XVI в. относятся многочисленные издания Цобеля, в том числе первое из них - лейпцигское издание 1535 г. Общеизвестны также издания Людовика (Halle, 1720) и Гертнера (Leipzig, 1732). В 1936 г. вышло издание веревода Земского права на современный немецкий язык (Hans Christopli Hirsch. Berlin; Leipzig, 1936).
Утверждают, что автор «Саксонского зерцала» Эйке фон Репков написал его по латыни, а затем уже переводил на немецкий язык и что оригиналом должен считаться латинский текст. Однако сомнительно, чтобы сохранившийся и дошедший до нас латинский текст принадлежал самому Эйке; предполагают, что до нас дошел переводный латинский текст, а не подлинник автора.
Название сборника - «Саксонское зерцало» - дано самим автором. В стихотворном предисловии он пишет:
Названье примет пусть оно
«Зерцало саксов», оттого,
Что право саксов в нем дано
И чтоб оно правдиво отражало,
Как образ женщины - зерцало.
В «Саксонском зерцале» Эйке изложил все земское право, которое применялось в земских судах в отношении всех свободных, но не «благородных» (Schoffenbarfreie - свободные шеффенского сословия). По мысли автора, сборник должен был охватить все германское право, действовавшее в отношении всех сословий. Однако на самом деле из сборника было исключено право низших сословий, право министериалов, не говоря уже о крепостных, а фактически - и право привилегированных сословий. Это было право среднего сословия, - право свободных, но не принадлежавших к «благородным» сословиям, к высшему феодальному обществу. Для высших сословий - для «благородных» - тот же Эйке написал вторую часть «Саксонского зерцала», в котором изложил ленное право. Этот сборник сохранился и на латинском и на немецком языках.
Обе части «Саксонского зерцала» - Земское право и Ленное право - внутренне связаны между собою и дают систему действовавшего в XIII в. германского права. Древнейшие рукописи излагают Земское право и Ленное право как один памятник. Иногда их называют соответственно первой и второй частями «Саксонского зерцала». Некоторые исследователи рассматривали обе части изолированно и название «Саксонское зерцало», следуя за самим Эйке, приписывали только Земскому праву.
Что касается времени составления сборника Земского права, то его относят к периоду между 1224 и 1230 г. Дело в том, что в сборнике использованы Земский мир 1221 г. (ЗП II 66 и след.) и королевский закон о колдовстве 1224 г. и в то же время сборнику неизвестен Майнцкий имперский мир 1235 г. О времени составления Ленного права известно лишь, что оно было написано вскоре после Земского права.
Самая ранняя из дошедших до нас рукописей - Кведлинбургская - относится к XIII в. Она написана на северонемецком диалекте. Имеются рукописи на южнонемецком и на средненемецком диалектах. С XIV в. началось издание глосс к «Саксонскому зерцалу». Первым его глоссатором был Иоганн фон Бух.
Одним из исходных моментов в оценке «Саксонского зерцала» в германской историографической и правовой литературе долгое время служила мысль о том, что основной побудительной причиной к созданию сборника было стремление укрепить германское национальное право в борьбе против «чужого» права. Германские шовинисты изображали автора «Саксонского зерцала» борцом за торжество германского национального и имперского духа; это было доведено до абсурда нацистами.
В специальной литературе о «Саксонском зерцале» нередко утверждалось, что римское право, даже приспособленное к употреблению в Саксонии, все же «угрожало местным обычаям». Это была, по мнению Хомейера, основная причина составления сборника германского обычного права. Заслуга Эйке усматривалась и в том, что он записал саксонское обычное право, так как именно саксонские племена ревностнее других охраняли чистоту германского права. Делались даже попытки отрицать знакомства Эйке с римским правом. А наличие в сборнике отдельных норм, аналогичных римским, например, о 30-летней давности (ЗП I 29) и др., обычно объяснялось простым совпадением.
Отмечалось и отрицательное отношение автора сборника к каноническому праву, которое определялось политическими причинами (задачами укрепления светской власти) и получило выражение в соответствующей интерпретации «теории двух мечей» (ЗП I 1) и в утверждении, что папа не имеет права изменять саксонские законы (ЗП I 3 § 3).
«Саксонское зерцало» как памятник права XIII в. необходимо рассматривать в непосредственной связи с той исторической обстановкой, которая обусловила его возникновение. Его основные принципы определялись классовой структурой германского феодального общества той эпохи, структурой феодальной, иерархически построенной, сословной земельной собственности.
Вся система германского средневекового права как права феодального покоилась на сословном неравенстве. В основе правоспособности лежала сословная принадлежность: «Никто не может приобрести иного права, кроме того, которое ему свойственно по рождению» (ЗП I 16 § 1).
Основное сословное деление, которое проводило «Саксонское зерцало», - это деление на свободных, с одной стороны, и слуг, зависимых людей - с другой. Автор зерцала объяснял отсутствие в труде указаний на права министериалов как на людей подвластных тем обстоятельством, что их правовое положение весьма неопределенно и что оно зависело от усмотрения того или иного господина (ЗП III 42 § 2; ЛП I 131).
Свободные люди делились по «Саксонскому зерцалу» на две отграниченные сословные группы: на свободных господ и на свободных лиц шеффенского сословия. К первой группе относились феодалы: духовные и светские князья, графы, рыцари, т. е. крупные феодальные земельные собственники; ко второй - люди свободные, но не «благородные». Земское право было предназначено для лиц этой второй группы, поскольку именно они были подсудны шеффенскому суду. Ленное право было написано для господ и охватывало нормы о ленных отношениях между сеньорами и вассалами.
Земское право применялось в так называемых земских (шеффенских) судах и отражало происшедшую уже в XIII в. передвижку сословно-классовых групп, нараставшую роль свободных шеффенского сословия, зарождение рыцарства и дворянства. Земское право регулировало имущественные, семейные и наследственные отношения лично свободных «простых» людей. Эти отношения определялись феодальной земельной собственностью с ее многообразными формами землевладения . Влияние товарно-денежных отношений, развивавшихся в недрах феодального натурального хозяйства, сказалось на системе наследования, на имущественных взаимоотношениях между супругами, между родителями и детьми, на обязательствах, вытекавших из причинения вреда, на формах судебного процесса, на системе доказательств и т. д. Именно поэтому в городском (в частности, в Магдебургском) праве встречаются столь многочисленные и значительные заимствования из первой части «Саксонского зерцала».
Тем не менее Земское право всемерно закрепляло права крупных феодалов, охраняло их земельную собственность, их сословные привилегии. Все имущественные права были связаны с формами земельных держаний, в свою очередь определявшихся сословной принадлежностью, принадлежностью к военному щиту и т. п. Ведь основная цель всей правовой системы заключалась в том, чтобы сохранить феодальную земельную собственность в руках господствовавшего класса, а для усиления его военного могущества закрепить эту (ленную) собственность в руках мужского, способного носить оружие потомства. Исходя из интересов господствовавшего класса, имущественные, семейные и наследственные отношения регулировались по-разному для лиц привилегированных «благородных» сословий и для прочих свободных.
Ленное право регулировало область ленных отношений. Оно, как уже отмечалось, написано для господ, обладавших ленным правом. В нем были подробно изложены условия получения и передачи ленов, владения ими, порядок перехода ленов по наследству, несения вассальных обязанностей, судебной и внесудебной защиты ленных прав и т. д.
Система расположения материалов в обоих сборниках также различна. Земское право построено как судебник, основанный на казуистической практике шеффенских судов; поэтому оно лишено строгой системы. Это не исключает наличия некоторой последовательности изложения. Его первые разделы посвящены правам состояния, сословному делению общества и связанным с ними вопросам родства и происхождения (в том числе от неравных браков). Дальнейшие разделы содержат положения о судоустройстве и процессе, судебных доказательствах. Процессуальное право здесь не отделяется от материального, охватывавшего главным образом вопросы наследования, семейных отношений и обязательств, в частности вытекавших из причинения вреда. Все эти вопросы трактовались с точки зрения судебной защиты прав. Ленное право разделено на три главы в соответствии с определением характера ленов и их защиты. Первая глава посвящена ленным правоотношениям. Вторая - ленному суду, третья - городским ленам; она отражает общность и противоречия интересов феодальных властителей и городской верхушки.
Ответы на вопросы:
Описанию сословной иерархии посвящен § 2 статьи 3 книги 1 первой части Саксонского зерцала. Вместе с тем различные аспекты правового статуса тех или иных групп населения затрагиваются и в других статьях данного трактата. В книге 1 первой части - это, например, статья 2, § 3 статьи 5, § 1 и 8 статьи 20, статьи 25, 54 и др. В книге 2 той же части рекомендуется обратить внимание на § 2 статьи 27. В книге 3 следует специально рассмотреть статьи 3, 19, 42, § 1 статьи 45, § 1 статьи 58, статьи 59, 64, 65 и др.
Статья 2 книги 1 первой части Саксонского зерцала делит свободных людей на три рода в соответствии с тем, в каком суде они участвуют. Однако, с другой стороны, здесь отмечается, что участие свободных людей в том или ином суде связано с их землевладением.
Нормы земского права, изложенные в первой части Саксонского зерцала, закрепляли правовой статус тех групп населения, которые являлись лично свободными, но не отличались знатностью. В отличие от них нормы ленного права, которым целиком посвящена вторая часть Саксонского зерцала, фиксировали правовой статус высших групп средневекового германского общества - господ, знати. При анализе текста этой части следует обратить внимание на статью 2 главы 1, в которой возможность индивида стать ленником увязывается с его принадлежностью к одному из высших сословий.
Различия в правовом статусе индивидов определяются в Саксонском зерцале не только принадлежностью их к тому или иному сословию, но в определенной степени также этническим и религиозным факторами. Так, согласно норме, изложенной в статье 29 книги 1 первой части данного трактата, сакс утрачивает свои права относительно земельного участка , "если не заявляет о них в течение тридцати лет и одного года и одного дня. Государство и шваб никогда не утрачивают права собственности , поскольку они могут его доказать свидетелями". В каких еще случаях этнический фактор обусловливает различия в правовом статусе индивидов согласно нормам Саксонского зерцала? В качестве примера влияния религиозного фактора на правовой статус индивидов можно привести статью 7 книги 3 первой части рассматриваемого правового памятника. В ней идет речь о различиях в правовом статусе приверженцев иудаизма и христианства.
Любопытно, что сам автор Саксонского зерцала, излагая нормы, закреплявшие неравенство различных групп населения, заявлял при этом в статье 42 книги 3 первой части: "Бог создал человека по своему подобию и своими страданиями освободил одного так же, как и другого. Ему бедный так же близок, как и богатый". И далее: "По правде говоря, мой ум не может понять того, что кто-нибудь должен быть в собственности другого".
При анализе этих норм следует особо выделить такие вещно-правовые институты, как "наследственная земельная собственность" и лен, с одной стороны, и различные формы держания земельных наделов , с другой. К последним относились: чиншевое держание, разнообразные виды чиншевого держания и аренды, служебное землевладение министериала и т. п.
Согласно статье 43 книги 2 первой части Саксонского зерцала индивид, объявляющий имение своей наследственной собственностью, обладает более веским правом на него по сравнению с тем индивидом, который объявляет данное имение леном. В соответствии с § 3 статьи 44 лен при определенных условиях мог стать аллодом, то есть наследственной земельной собственностью. Различия между институтом наследственной земельной собственности и леном наиболее ясно очерчиваются в § 2 статьи 38 книги 1 первой части Саксонского зерцала. Некоторые выводы о различиях между наследственной земельной собственностью и леном можно сделать, сопоставив нормы статей 8 и 34 книги 1 первой части рассматриваемого памятника, с одной стороны, с нормой, изложенной в § 2 статьи 9 той же книги.
При более детальном анализе института лена следует определить круг субъектов ленного права, раскрыть содержание правомочий и обязанностей, вытекающих из обладания леном, выявить способы приобретения лена, выделить разновидности данного института. Саксонское зерцало проводит различия между духовными и светскими ленами. Согласно § 1 статьи 60 книги 3 первой части "император передает в лен все духовные княжеские лены при помощи скипетра, все светские знаменные лены он передает при помощи знамени. Ни один знаменный лен он не может оставлять вакантным более года и дня".
Саксонское зерцало упоминает целый ряд договоров, характерных для права любого общества. Это такие договоры, как купля-продажа, заем, аренда, найм, хранение и т. д. Вместе с тем в тексте данного правового памятника нашли свое отражение некоторые специфические разновидности договоров, характерные только для средневекового общества. Одним из таких договоров является так называемый "договор чести (Treugelubde)", предусмотренный в статье 7 книги 1 и в § 1-3 статьи 11 книги 2 первой части Саксонского зерцала.
Нормы, посвященные преступлениям и наказаниям, изложены в ст. 13–17, 26–28, 34–40 кн. 2 ч. I Саксонского Зерцала. В них идет речь о правонарушениях трех типов: 1) правонарушения, влекущие за собой в качестве наказания смертную казнь или какое-либо телесное наказание; 2) правонарушения, влекущие за собой в качестве наказания возмещение (вергельд) материального ущерба; 3) правонарушения, за которые наряду с вергельдом может быть установлено одновременно уголовное наказание в виде штрафа.
В Саксонском Зерцале имелись такие виды преступных деяний как преступления и проступки, понятие государственных преступлений начало существовать позднее, в Каролине.
Феодальный характер уголовного права , изложенного в рассматриваемом правовом памятнике, ясно выражается, например, в § 2 статьи 84 книги 3 первой части. Согласно ему убийство ленником своего господина влечет за собой в качестве наказания за это деяние лишение жизни, чести и того имения, которое ленник-убийца имел от убитого. Такому же наказанию подвергался, согласно указанному параграфу, и господин в случае, если он убивал своего ленника. Очевидно, что столь жестокое наказание назначено потому, что убийство человека сочетается в данных случаях с посягательством на отношения вассалитета-сюзеренитета.
Саксонское зерцало отразило складывающуюся в этот период в германском праве тенденцию к постепенному отходу от понимания преступного деяния как частного правонарушения, нанесения «обиды» конкретному лицу. Наиболее тяжкие преступления трактуются здесь уже как общественно опасные деяния, как «злодеяния» и грубые нарушения «мира».
Таким образом, при ответе на данный вопрос следует разграничить преступления («злодеяния») и частные правонарушения. Далее необходимо назвать основные виды преступлений, за которые устанавливалась ответственность в виде смертной казни, членовредительских наказаний и штрафа (ЗП. II. 13, 14; 26. 2). Дополнительным наказанием за эти преступления могло быть лишение прав (ЗП. I. 39), или королевская опала; пребывая в последней один год и один день, человек оказывался вне защиты права (ЗП. I. 38. 2).
В то же время многие правонарушения, в том числе неумышленное убийство и убийство в случае необходимой обороны, телесные повреждения и др., по-прежнему рассматриваются как «обида» частного лица и предусматривают возмещение в виде уплаты вергельда.
Согласно теории «двух мечей», в Саксонском зерцале закрепляется разделение светской и церковной юрисдикции. Об этом говорится уже в ст. 1 кн. I ЗП. Церковные суды представлены здесь главным образом судами епископов и аббатов. Намного сложнее система светских судов, что объясняется отчасти и политической раздробленностью Германии.
Высшим судебным органом является суд короля (высшая королевская курия, в которой наряду с королем значительные полномочия принадлежали пфальцграфу) (ЗП. III. 33). Этот орган рассматривал споры непосредственных вассалов короля. Ступенью ниже находились суды князей - суды отдельных германских государств. Многие из этих судов судили «банном короля», т. е. обладали правами королевского суда. Основная масса дел рассматривалась в судах графов и маркграфов. Заместителем графа в суде выступал шультгейс, а дела рассматривались выборными судьями - шеффенами. Этот институт чрезвычайно важен для изучения особенностей средневекового права Германии, поэтому следует четко определить его содержание. В этом поможет анализ §6,7 ст. 64 кн. III ЗП. Пятый, шестой и седьмой разряды рыцарей («щиты») получили название шеффенского сословия, так как их споры рассматривались в подобных судах.
Ниже судов графов и маркграфов стояли суд шультгейса, который осуществлял суд над свободными крестьянами-чиншевиками, и суд гографа (суд определенного округа), где заседали ландзассы и другие крестьяне, рассматривая дела подобных себе крестьян (ЗП. III. 64. 10).
Наконец, на последней ступени судебной лестницы находился суд сельского старосты (ЗП. III. 64. 11).
Таким образом, Саксонское зерцало закрепляет одну из ярких особенностей средневекового права - суд равных - как наверху, так и внизу социальной лестницы (ЗП. 1.55.1 и др.).
Ленное право посвящает главу 2 порядку судопроизводства в ленных судах, который являлся судом сеньоральной курии, судом равных. Заседателями в ленном суде были вассалы соответствующего сеньора. Ленному суду были подсудны только благородные, обладавшие военным щитом вассалы данного сеньора и все дела, связанные с владением леном и ленными правами.
2. Казус
1574 г. мировой судья задержал и заключил в тюрьму до следующей сессии как праздношатающихся 15-летнего Джимми Грина и 20-летнего Криса Эверта.
Правомерны ли действия мирового судьи? Какое наказание может ожидать арестованных, если станет известно, что Джимми Грина уже задерживали за выпрашивание милостыни, а Крис Эверт сбежал от своего хозяина, которому был передан на «исправление» решением Совета прихода?
Это была одна из многочисленных правовых аномалий, известных английскому уголовному праву. К их числу следует отнести и аномально тяжкую уголовную ответственность за бродяжничество, которое всемерно пресекалось так называемым кровавым законодательством от Генриха VII (1457-1509 гг.) до Елизаветы 1 (1533-1603 гг.).
К бродягам, подлежащим таким наказаниям, как смертная казнь, тюремное заключение, обращение в рабство, порка, клеймение, относились безработные (в течение месяца), слуги, ушедшие самовольно от хозяев, просящие милостыню мужчины (за исключением калек, неспособных к труду, а также Студентов, если они получили специальные разрешения канцлера своего университета) .и др.
Кровавое законодательство – законы против бродяг и нищих, издававшиеся в Англии в конце XV-XVI вв. Тюдорами. Этими законами вводились жестокие наказания для лиц, обвиненных в бродяжничестве и в собирании милостыни без разрешения властей. Их бичевали, клеймили, отдавали в рабство (на время, а в случае побега – пожизненно, при третьей поимке казнили). Главными жертвами этих репрессий были крестьяне, согнанные с земли в результате огораживаний. Начало «кровавым законам» положил статут 1495 г. Генриха VII. Особой жестокостью отличались статуты 1536 и 1547 гг. Закон 1576 г. предусматривал организацию работных домов для нищих. Парламентский «Акт о наказаниях бродяг и упорных нищих» 1597 г. дал окончательную формулировку закона о бедняках и бродягах (действовал в таком виде до 1814 г.). Аналогичные законы существовали и в других странах, вставших на путь капиталистического развития в XVI-XVIII вв. (Нидерланды, Франция). «Кровавые законы» не могли приостановить роста пауперизма и бродяжничества. Но они достигали другой цели: подавляли сопротивление экспроприированных, превращали согнанных с земли крестьян в людей, готовых к наемному труду на любых условиях.
Статья 2 акта о наказании бродяг и оказании помощи бедным и нетрудоспособным 1572 года, согласно которому мировой судья поступил совершенно верно заключив рассматриваемых лиц под стражу. Так как положениями настоящей статьи предусмотрено заключение в тюрьму лиц достигших свыше 14 лет совершивших подобные бродяжничеству преступления.
Список использованной литературы
1. Берман Дж. Г. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1998.
2. Виноградов право в средневековой Европе. М., 1910.
3. происхождении права Германии // Антология мировой правовой мысли. Т. 2. М., 1999.
4. Саксонское Зерцало. Памятник, комментарии, исследования / отв. ред. . М., 1985.
5. Страхов и право феодальной Англии. Харьков, 1964.
6. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / под ред. . Т. 2. М., 2003.
Происхождении права Германии // Антология мировой правовой мысли. Т. 2. М., 1999.
Саксонское Зерцало. Памятник, комментарии, исследования / отв. ред. . М., 1985.
Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / под ред. . Т. 2. М., 2003.
Страхов и право феодальной Англии. Харьков, 1964.
Слово «кутюмы» буквально переводится как «обычаи». Запись обычного права (кутюмов) началась во Франции в XIII столетии, когда в стране (помимо юга, где господствовало писаное право) насчитывалось 60 больших и 300 малых кутюмов. Предлагаемый источник-«Кутюмы Бовези» -представляет собой запись обычного права северо-восточной части Франции, сделанную в 1282 году одним из крупнейших французских юристов -Филиппом Бомануаром (1247-1295).
Бомануар жил в годы правления Людовика IX (1226-1276). Это было время больших реформ и значительных успехов в деле объединения французских земель. Дед Людовика IX-Филипп II наряду с присоединением к королевскому домену (собственным владениям короля) Нормандии, Мэна, Тюрени, части Пуату, Пикардии и Лангедока провел важнейшую административную реформу. По этой реформе все королевские владения были разделены на равные административные округа - бальяжи (на юге-сенешальства). Во главе округов были поставлены королевские чиновники-бальи-с очень значительными и разнообразными функциями в области суда, сбора налогов и созыва ополчения. Назначали их обычно на три года из людей, близких ко двору и никак не связанных с местной провинциальной знатью. Таких бальяжей при Филиппе II было 20. Людовик IX продолжал программу Филиппа II и, значительно округлив свой домен, еще более укрепил королевскую власть.
Увеличение и укрепление королевского домена и централизация королевской власти сопровождались серьезными иэменениями в организации суда. Проведенная Людовиком IX судебная реформа объявляла королевский суд высшим апелляционным органом для всего королевства, в который могли жаловаться на решения всех низших феодальных судов, не исключая и тех, которые находились на территории вассальных владений. Ряд судебных дел-поджог, похищение женщин, изготовление фальшивой монеты и другие подлежали исключительно юрисдикции королевского суда.
Успехи в деле централизации государства и консолидации всех сил внутри него требовали оформления норм обычного права и введения общегосударственных правовых норм. Это мероприятие и было предпринято при Людовике IX, причем первую плодотворную попытку записи обычного права Франции сделал Филипп де Бомануар, дворянин, который много лет служил на должностях бальи и сенешала в различных районах страны.
Основным произведениям Бомануара, прославившим его и обеспечившим ему имя «Светоча своего времени» (так назвал его Монтескье), являются «Кутюмы Бовези». Дата их написания- 1283 год-чисто условна, так же, как и само название источника, далеко не исчерпывающее его содержание. Сам автор в предисловии признается, что часть книга основана на «правовых нормах, общих для кутюмов всей Франции», и можно смело считать, что «Кутюмы Бовези» являются не только записью и объяснением местных обычаев (что уже само по себе представляло бы несомненный интерес), но и первым в истории Франции серьезным опытом правотворчества, дающим нам представление о нравах и обычаях страны, а также о политических идеях, зародившихся в этот период.
Г л a в a I. О ДОЛЖНОСТИ БАЛЬИ
§ 12. По нашему мнению, человек, желающий быть справедливым и честным бальи, должен обладать десятью добродетелями, из которых одна является главной и госпожей над всеми другими, и без нее не могут существовать другие добродетели правителей. И эта добродетель называется мудростью, что означает быть мудрыми. Поэтому скажем прямо, что тот, кто хочет стать бальи и вершить правосудие, должен быть мудрым, иначе он не справится с обязанностями бальи.
§ 13. Вторая добродетель, которую должен иметь бальи - это то, что он должен сильно любить бога - нашего отца и спасителя, а также из любви к богу - святую церковь. И речь идет не о любви, которую некоторые слуги питают к своим сеньорам, любви, основанной на страхе и боязни, а о подлинной любви, той, которой сын должен любить отца...
§ 14. Третья добродетель, которой должен обладать бальи,-это спокойствие и доброта; ему должны быть чужды свирепость и жестокость. Но он не должен быть добр ни к изменникам, ни к жестоким, ни к совершающим преступления, потому что к такого рода людям он должен показать себя строгим и даже суровым, чтобы положить конец их злодеяниям. Ведь так же, как врач позволит болезни из жалости к ней свалить больного, которого он должен лечить, добрый к злоумышленникам бальи подвергает угрозе смерти людей, жаждущих жить в покое. И нет большего блага для бальи, как выкорчевать зло при помощи скорого суда. Итак, когда мы говорим, что бальи должен быть добр, это значит, что он должен быть добр к тем, кто желает блага, и к простому народу, а также в тех случаях, которые произошли больше по несчастью, чем по злому умыслу...
§ 15. Четвертая добродетель, которой должен обладать бальи,-это терпение и умение внимательно выслушать, способность не выходить из себя ни в каком случае, ибо бальи, который спешит с выводами или терзает людей и гневается, не может уяснить себе всего, что предлагают ему в суде. А если он не может всего этого себе уяснить и не может ничего хорошо запомнить, он не может надлежаще осуществить свою должность. Итак, бальи должен быть терпелив и внимательно выслушивать таким образом, чтобы предоставить тем, которые находились перед ним в суде, (возможность) высказать в суде все, что покажется необходимым одной стороне против другой, не прерывая их слов. Только в этом случае бальи сможет наилучше и наиболее мудро судить... Так же, как мы говорили, что доброта бальи не должна простираться на злоумышленников, мы говорим, что на них не должно простираться его сострадание; но он должен очень внимательно их выслушать, так как часто таким путем он может узнать, что скрывают они.в своих сердцах... Мы также не считаем, что бальи должен быть чересчур сострадателен в делах об оскорблении его сеньора или причинении его сеньору или ему caмомy ущерба. Если вред или оскорбление нанесено его сеньору или ему, он должен быстро и мудро наказать за это сообразно тому, что требует содеянное, подавая самим наказанием другим пример того, как следует себя вести в отношении своих сеньоров или своих бальи, потому что бальи, находясь в своей должности, представляют своего сеньора, и потому преступление против бальи является преступлением против сеньора...
§ 16. Пятая добродетель, которой должен обладать бальи,- это смелость и энергичность без всякой лени. Ленивый бальи упускает множество обязанностей, которые следует осуществлять, предоставляя другим делать массу таких дел, которые должны быть сделаны им самим, и откладывает по своей лени решение таких вопросов, разрешение которых незамедлительно. О смелости же мы говорим потому, что без этой добродетели бальи не может делать то, что относится к его должности, ибо, если он труслив, он не сможет обвинить богатого человека, который совершил что-либо против бедняка, не посмеет осудить того, кто заслужил смерти, из страха за свою семью, и он не посмеет арестовать преступников, ни схватить их из страха, что (злоумышленники) могут оказать сопротивление. И все, что он не сделает из трусости, надлежит сделать ему. Итак, он должен быть смелым и бесстрашным, ничего не бояться и не колебаться, иначе он не сможет совершить то, что надлежит ему по своему положению. Но всегда, когда ему надлежит действовать решительно (смело), он должен делать это разумно. Ведь есть два рода смелости: одна мудрая, другая сумаобродная. Мудрая смелость состоит в том, чтобы проявлять ее после зрелого размышления и разумно. Сумасброд же, желая проявить свою смелость, поступает, никогда не подумав о результатах...
§ 17. Шестая добродетель, которая должна быть присуща бальи,- щедрость...
§ 18. Седьмая добродетель, необходимая бальи, состоит в том, что он должен повиноваться приказам своего сеньора...
§ 19. Восьмая добродетель необходимая тому, кто взял на себя должность бальи,-быть настоящим знатоком (своего дела)...
§ 20. Девятая добродетель, которая должна быть у того, кто взял на себя (должность) бальи, состоит в том, чтобы он был способным, сообразительным и умел хорошо исполнять (свои обязанности), не причиняя вреда другим, а также хорошо считать. Хорошо исполнять (свои обязанности) означает, что доходы, земли сеньора не должны уменьшаться по небрежности бальи, но, напротив, должны всегда расти, благодаря его разумным действиям...
§ 21. Десятая добродетель, которая должна быть у того, кто взял на себя (должность) бальи,-лучшая из всех, без которой ни одна ничего не стоит, потому что она озаряет все остальные. Эта добродетель называется верностью...
§ 22. Мы говорили о десяти добродетелях, которые должны быть у того, кто взял на себя (должность) бальи. И тот, который бы обладал ими, заслужил бы любовь Бога и своего сеньора. Но так как очень трудно обладать всеми добродетелями, то, по крайне мере, бальи должен следить за тем, чтобы у него не было недостатка в верности. Если же он может быть мудрым и верным, он имеет все остальное...
§ 47. Ни один преступник, каковы бы ни были его преступления, до тех пор, пока они не доказаны и недостаточно известны, не должен быть приговорен к смерти. Прежде следует спросить бальи, хочет ли он дожидаться законных доказательств, и если он этого не хочет, пусть держит его (преступника) в тюрьме, т.к. его плохая репутация свидетельствует против него.
§ 48. Бальи не должен ждать, пока его прево и сержанты ознакомят его с делами заключенных и с обстоятельствами, послужившими к их задержанию. Он должен переговорить с каждым заключенным о причинах его ареста, ибо нет такого положения, чтобы арестанты были одинаковы и чтобы преступления были равны. (Лица), задержанные за преступления, подсудные королевской юрисдикции , должны быть закованы в кандалы и содержаться в яме; другие же [лица], задержанные за преступления, не влекущие за собой потерю жизни или какого-либо члена, должны содержаться в более легких условиях.
Г л а в а 2. О ВЫЗОВЕ В СУД
§ 57. Когда кто-либо жалуется на нанесенный ему ущерб и хочет получить по справедливости возмещение, он должен вызвать в суд сеньора , ведению которого подлежит дело, того, на кого он собирается жаловаться. Об этом мы и будем говорить в этой части - о вызове в суд дворян и людей незнатного происхождения. И мы скажем, каким образом каждый должен быть вызван в суд, как он должен повиноваться вызову, который ему сделан, (по какому бы то ни было поводу) - будь то по поводу наследования имущества или ссоры, касающейся его словом или действием. Мы расскажем также, на какой вызов, согласно обычаю, он может ответить, что явится в суд лишь через две недели, и на какой он не может (так ответить), на какой он может ответить извинением и какое наказание он понесет, если не явится, как это должно, по вызову.
§ 58. Если сеньор хочет вызвать в суд дворянина, сидящего на его фьефе , он должен взять двух людей, являющихся равными по положению тому, кого он хочет вызвать; а если таковых не имеется, он должен одолжить их у своего сеньора, а сеньор, от которого они держат фьеф, обязан ему их предоставить. И тогда он должен им сказать, чтобы они пошли и вызвали в суд этого человека и чтобы они сопровождали его в надлежащее место, а также должен им поручить, чтобы они ему сказали, по какой причине он вызван в суд. И тогда, когда следует вызывать в суд, вызов должен быть сделан по меньшей мере за 15 дней.
§ 59. Тот, кто вызывается в суд, должен рассмотреть, как и почему его вызывают. Если его просто вызывают в суд, вызывающий говорит: «Мы вам предлагаем, считая с сегодняшнего дня, через 15 дней предстать в таком-то месте перед лицом нашего сеньора, от которого вы держите фьеф». Больше они ничего не говорят. Или они говорят: «Мы вас вызываем по поводу всего, о чем вас будут спрашивать». В этих двух случаях вызова человек может 3 раза отложить суд на полтора месяца (3 раза по 2 недели) и в четвертый раз не явиться в течение двух недель по извещению. И если сеньор захватит его фьеф за то, что он не мог оправдаться, т. к. заявил, что придет в суд лишь через 15 дней, он должен будет ему его (фьеф) вернуть целиком, по требованию, если тот сможет ответить по всем обвинениям, которые ему будут предъявлены.
Г л.а в а 3. ОБ ИЗВИНЕНИЯХ И ОТСРОЧКАХ
§ 98. После того как в предыдущей главе мы говорили о вызове в суд, в этой главе следует рассказать об извинениях по поводу невозможности явиться в суд и о двухнедельных оторочках, как их следует производить и в каких тяжбах; о некоторых мы уже говорили в другом месте-в главе, посвященной вызову в суд; здесь же мы будем говорить о тех случаях, о которых мы еще не говорили. И так как после вызова в суд следуют извинения и отсрочки, которые зависят от того, как был сделан вызов, мы должны поговорить об этом до того, как перейдем к другим предметам.
§ 99. Существует множество поводов для того, чтобы просить у своего сеньора отложить дело-извиниться... при вызове в суд; к таковым относится телесная немощь: ведь существуют болезни, при которых совершенно ясно, что без серьезного вреда невозможно явиться в суд, и они являются вполне законным извинением (для отсрочки).
§ 101. Законно может принести извинение тот, кто должен явиться в суд в качестве свидетеля и даже как заинтересованная сторона, если у него наступает срок (участия в суде) в другом месте, так как в противном случае очень бы задерживались дела, не могущие быть завершенными без принесения присяги.
§ 102. Когда кто-либо должен явиться в суд к определенному сроку, законным извинением служит ему какая-либо помеха в дороге; если падет или взбесится лошадь, и он не сможет найти себе другую и не сможет также по состоянию своего здоровья идти пешком; если перед ним встанет обширное водное пространство, которое он не сможет пересечь без опасности для жизни, если наступит время больших дождей или больших снежных заносов и больших бурь.
§ 108. Существует большая разница между законным извинением за неявку в суд и отсрочкой. При всех тяжбах, при которых появляется необходимость в отсрочке, прежде чем явиться в суд, ее можно просить трижды (каждая по 15 дней); при этом не надо давать никаких клятв и не приводить причин, по которым требуется отсрочка. Извинение же может быть принесено только один раз между двумя заседаниями суда и без назначения какого-либо срока, так как никто не знает, принося извинение, когда он сможет явиться в суд. А если его извинение будет принято, он, придя в суд, должен принести присягу в том случае, если его спросят.
Глава 5. ОБ АДВОКАТАХ
§ 174. Так как большинство людей не знакомо с кутюмами и не знает, как ими надо пользоваться и на что следует опираться в каждой данной тяжбе, то те, которым предстоит судиться, должны искать совета у людей, могущих говорить за них. И тот, который говорит за других (в суде), называется адвокатом.
§ 175. Если кто-либо хочет стать адвокатом...-он должен присягнуть, что, исполняя свои обязанности адвоката, он будет вести себя хорошо и честно, что он, насколько ему будет известно, будет вести только добрые и законные дела, что, если он начнет дело, которое в начале покажется ему правильным, а потом, узнав, что оно нечестно, он сразу, как только узнает об этом, бросит его. И если он принесет в суде эту присягу, он после этого никогда ее не должен (уже) повторять. Но до того, как он ее принес, он не может приступить к исполнению своих обязанностей и участвовать а споре (прениях).
§ 189. Бальи собственной властью может отвести с тем, чтобы он не выступал в данном суде, такого адвоката, который обычно говорит дерзости бальи, суду или противной стороне, т.к. было бы очень плохо, если бы подобного рода люди не могли бы быть отстранены от адвокатской должности.
§ 190. Женщина не должна выступать за плату в качестве адвоката за другого, но без вознаграждения она может говорить за себя или за своих детей или кого-нибудь из своих домашних, но (делать) это она может с разрешения своего мужа, если она имеет мужа.
§ 195. Адвокат или советчик могут получать деньги и вознаграждение за свой совет или за защиту, но на это не имеют права судьи, т. к. могут действительно быть проданы услуги и совет, но не могут и не должны (быть проданы) решения.
Глава 30. О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ
§ 823. Самое главное для всех тех, кто вершит правосудие,- это умение различать проступки, каковы они - велики или малы, и знание того, какого наказания они заслуживают. Ибо так же, как неодинаковы проступки, неодинаковы и наказания. Есть такие преступления, которые должны караться смертью как подлежащие королевской юрисдикции , независимо от того, каким путем злоумышленник их совершил. Другие же преступления должны быть наказаны долголетним тюремным заключением с конфискацией имущества, но не одинаково во всех случаях, а в той степени, в какой это требуется. Третьи же преступления должны быть наказаны конфискацией имущества без смертной казни, без увечья и без тюремного заключения; (для наказания преступников, их совершивших) достаточно штрафа, так как они не равны тем, о которых мы говорили выше. Mepa наказания должна зависеть от проступка, а также от того, кто его совершил и кому нанесен ущерб. А для того, чтобы простые люди знали, какое их ожидает наказание, если кто-либо из них совершит преступление, и чтобы каждый человек в отдельности знал это, также чтобы сеньор знал, какое наказание следует за каждое преступление, мы расскажем в этой главе о преступлениях, которые могут быть совершены, и о том наказании, которое должно последовать за каждым из них.
§ 825. Убийство состоит в том, что один (человек) умышленно убивает или заставляет кого-нибудь убить другого человека во время между заходом и восходом солнца, причем убийство это совершается наверняка.
§ 826. Предательство состоит в том, что кто-нибудь, не выказывая явно признаков ненависти, смертельно ненавидит кого-либо и из ненависти убивает его, или заставляет другого человека его убить, либо избивает его, или заставляет другого человека его избить до того, что тот, кoro он ненавидит или предает, становится калекой.
§ 827. Никакое убийство не может быть совершено без предательства, но предательство может быть совершено без убийства во многих случаях; ведь убийство не может быть без смерти человека, а предательство выражается и в избиении, и в нанесении увечий, вo время перемирия, в то время как (человек) чувствует себя в полной безопасности... Предательство заключается и в лжесвидетель-ствовании, ведущем к чьей-либо смерти, или к лишению кого-либо наследства, или к ссылке, или к тому, что сеньор (данного человека) возненавидит его, или к другим подобного рода последствиям.
§ 828. Убийством называется и тот случай, когда кто-либо убивает другого (человека) в пылу спора: возникает ссора, во время ссоры произносятся безобразные слова, после безобразных слов возникает драка, кончающаяся часто смертью одного из спорящих.
§ 829. Изнасилованием женщины называется акт, совершаемый плотской компанией, овладевающей женщиной против ее воли и невзирая на то, что она делает все возможное для своей защиты.
§ 830. Все четыре вышеуказанные преступления должны быть наказаны и отомщены одинаково... Но имеются другие дела, подлежащие королевской юрисдикции, которые должны быть наказаны по-иному. Послушайте о каждом из них и о наказаниях, которые за них следуют.
§ 831. Тот, кто поджег дом, должен быть повешен, и его имущество должно быть конфисковано.
§ 832. Тот, кто крадет чужие вещи, должен быть повешен, и его имущество должно быть конфисковано.
§ 833. Тот, кто заблуждается в вере, не верит и не хочет вернуться на истинный путь, или тот, кто занимается содомией, должен быть сожжен и лишен всего имущества.
§ 834. Фальшивомонетчики должны быть посажены под замок и затем повешены; имущество их подлежит конфискации.
Глава 32. О ЗАХВАТЕ СЕЙЗИНЫ , О СИЛЕ И Т. Д.
§ 972. Один рыцарь вчинил иск к другому рыцарю по поводу того, что он принял... его поселенца , который жил у него в силу держания гостизы 1 год и 1 день и ушел с нее, никому не передавши и не продавши своего надела, не очистивши его от обязательств и не оставивши заместителем поселенца со стороны, а просто бросивши (гостизу) совсем необрабатываемой и пустой. Вследствие этого требовал (рыцарь) принудить (другого рыцаря) отослать своего поселенца жить у него, как он жил и нести ему с гостизы повинности, как полагается. Но на это возразил (другой) рыцарь, что он не обязан того делать, ибо каждый свободный человек волен идти жить туда, где ему будет угодно, оставивши свою гостизу сеньору за (прекращение уплаты) оброка...
§ 973. Было постановлено по суду, чтобы он отослал его жить к истцу и впредь не принимал до тех пор, пока (поселенец) не даст удовлетворения своему сеньору за гостизу или очищением ее от обязательств, или продажей, или дарением, или же меной.
Но путей заграждать своим поселенцам сеньоры не могут, ибо они - свободные люди, не крепостные. И были еще показания на этом суде (от некоторых лиц), ссылавшихся на свидетельства своих отцов и дедов, о соглашении, заключенном между графом Раулем Клермонским и вассалами его из области Клермона, по поводу того, что граф Рауль провозгласил в местечке Невилль свободные поселения и малые оброки, предоставляя всем, кто туда приходил, вольное жительство и пользование сухостоем в лесу... Ввиду таких вольностей и льгот поселенцы его вассалов стали стекаться туда, не выполняя по отношению к своим сеньорам того, что они должны были (выполнять) со своих наделов...
На это и жаловались вассалы графа Рауля своему сеньору, ввиду чего между ними и их сеньором было заключено соглашение (в том числе), что нельзя им принимать поселенцев друг друга, пока они не выполнят того, что следует с их гостиз сеньорам, как выше оказано.
Глава 39. О ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ, ФАЛЬШИВЫХ СВИДЕТЕЛЯХ И Т. Д.
§ 1145. Имеется много видов доказательств, которые все или некоторые из них достаточны для подтверждения. В этой главе мы укажем некоторые виды доказательств, положительные моменты каждого из них, время их применения и то, как можно и должно оспаривать свидетелей.
§ 1146. По нашему мнению, согласно нашим обычаям, имеется восемь видов доказательств. И первый вид состоит в том, что кто-либо признает то, что от него требуют, соглашается исполнить требуемое либо без всякого отказа, либо после некоторого отрицания факта. Это доказательство наилучшее, наиболее простое и наименее дорогостоящее из всех.
§ 1147. 2-й вид доказательства-письменное доказательство. Если кто-либо дал письменное обязательство, а затем отрицает его, следует при доказательстве прибегнуть к самому обязательству, так как отрицание не является достаточным основанием для обесценивания письменного доказательства.
§ 1148. 3-й вид доказательства-дуэль ; но это доказательство не должно приниматься в тех случаях, когда речь идет о поручительстве. Об этом виде доказательств и о случаях, когда оно должно быть принято во внимание, мы будем говорить в главе, посвященной апелляциям. И пусть тот, кто прибегает к этому доказательству, будет осторожен, так как из всех доказательств это самое опасное.
§ 1149. 4-й вид доказательства-доказательство при помощи свидетелей. К нему прибегают в тех случаях, когда отрицается какой-то факт, и проситель предлагает его подтвердить при помощи свидетелей. Для этого доказательства необходимы по меньшей мере два законных свидетеля, которые отвечали бы после принесения присяги на предложенные вопросы одинаково. А о том, как их следует допрашивать, мы расскажем в следующей главе.
§ 1154. 5-й вид доказательства: утверждения одной стороны не оспариваются другой стороной...
§ 1155. 7-й вид доказательства: обстоятельство, которое хотят доказать, настолько ясно само по себе, что не требует иного доказательства...
§ 1175. Женщины, привлеченные в качестве свидетелей, не должны быть допущены в том случае, если против них выступает тот, против кого они должны свидетельствовать, в каком бы состоянии они ни находились - вдовы, замужние или девушки. Исключение составляет только один случай: когда речь идет о засвидетельствовании факта рождения ребенка или его возраста. Ибо если женщина имеет двух мальчиков, и старший хочет доказать старшинство, нельзя будет установить, кто старше, без свидетельства женщины. И в этом случае ей следует верить.
Глава 45. ОБ ОТКАЗАХ, СЕРВИТУТАХ И Т. Д.
§ 1432. Тот, кто преследуется закрепощением, может избавиться от преследования следующими путями. Первый путь таков: сам серв и его мать всю свою жизнь были свободными людьми и не несли никакой крепостной повинности по случаю своего крепостного состояния... И тогда сеньор, который преследует этого серва, должен доказать, что мать матери данного лица была крепостной этого сеньора... Но если сеньор не может этого доказать, [серв] остается свободным, если только сеньор не приведет новых доказательств происхождения своего утверждения, так как по закону никто не имеет права сказать бывшему всегда свободным человеку: «Вы мой серв»; это следует доказать. Если же он не говорит о происхождении (крепостной зависимости) и не может доказать, что данный человек когда-либо платил ему крепостную подать , то его не следует слушать и данное лицо остается свободным.
§ 1433. Другое основание, по которому тот или иной человек может защитить себя от того, чтобы попасть в крепостную зависимость,-это, если он знает, что его мать, бабка или прабабка, будучи крепостными, получили свободу от лица, имеющего право давать эту свободу. Для доказательства достаточно представить письменное удостоверение от сеньора или живых свидетелей. Этого достаточно для того, чтобы человек оставался свободным.
§ 1434. Известно, что крепостное состояние идет от матери, так как все дети, которых она выносила,- сервы, если она крепостная, даже, если отец - свободный человек. Если бы дворянин женился на крепостной, все дети, которых она бы имела от него, были бы сервами. И им было бы отказано в иске о признании их дворянами, т.к. нет такого закона, чтобы сервы получили дворянство, хотя милость получения дворянства должна идти от отца. Таков обычай французского королевства: дворянство может получить всякий, чей отец был дворянином, при условии, что его мать была кем угодно, даже простолюдинкой, но только не крепостной, ибо в таком случае, как это было оказано выше, он тоже становится (крепостным). Если же мать-дворянка, а отец не имеет дворянства, ребенок не может быть дворянином; но все же он не теряет всех привилегий: в отношении личности он рассматривается как дворянин и может владеть фьефом, на что крестьяне не имеют права. И ясно, что если мужчина серв женится на свободной женщине, .все дети свободны...
§ 1435. Третья возможность освободиться от закрепощения неучтивая; но мы ее должны были много раз выдвигать, защищая человека, которого хотят закрепостить,- это если серв говорит, что хочет доказать свое незаконнорожденное происхождение; если он может это.доказать, он - вне крепостной зависимости. Доказательством незаконнорожденности является установление факта рождения человека до замужества матери или того факта, что его отец не был дома за 10 месяцев до его рождения и находился в чужих и дальних землях, не возвращаясь домой; это значит, что он не может быть сыном данного лица... Третьим доказательством незаконнорожденности является факт рождения ребенка через десять месяцев после смерти отца во время вдовства матери. И если человек докажет, что он незаконнорожденный, он остается свободным и живет по статуту незаконнорожденных. Но пусть люди не думают, что рожденные вне брака что-либо выигрывают, так как незаконнорожданный не наследует ни звания отца, ни звания матери или семьи, ни состояния и ничего другого. А так как он не наследует ни их имущества, ни их положения, то он не должен наследовать и тяжких условий и тех податей, которые они обязаны платить сеньору.
§ 1436. Четвертым основанием для освобождения от закрепощения может служить тот факт, что данный человек является духовным лицом и принадлежал к духовному сословию в течение десяти лет на глазах и с ведома сеньора, который сейчас его преследует и который ранее этому не сопротивлялся, ибо достоин похвалы тот сеньор, который, видя, что его крепостной становится священником, не протестует против этого... Если епископ делает духовным лицом моего человека помимо моей воли, я имею право потребовать возмещения ущерба за потерю этого человека и его имущества, переходящего в юрисдикцию епископа; ибо нет никакого сомнения, что я не могу забрать и присоединить к своему имущество священника.
§ 1451. Следует знать, что людям нашего века известны три состояния. Первое - это знатное. Второе - состояние свободных по происхождению людей, рожденных свободной матерью; тех, которые могут и должны были бы по праву называться дворянами. Но не все свободные люди - дворяне, и между правами дворян и других свободных людей существует большая разница, т. к. дворянами называют тех, которые по прямой линии происходят от королей, герцогов, графов или рыцарей; и эта знатность идет по прямой отцовской, но никак не материнской. линии; ведь совершенно ясно, что никто, даже если его мать и дворянка, не может стать дворянином, (если только не будет на то особой королевской милости), если только его отец не дворянин. Но по иному обстоит дело со свободным состоянием, т. к. это состояние идет от матери, и всякий человек, рожденный свободной матерью,- свободен...
§ 1452. Мы говорили о двух состояниях - о знатном и свободном; 3-е состояние людей-крепостное. И в этом состоянии не все люди находятся в одинаковом положении: имеются различные условия крепостной зависимости. Ибо один из крепостных так подчинены своим сеньорам, что эти сеньоры могут распоряжаться всем их имуществом, имеют (над ними) право жизни и смерти, могут держать их в заключении как им будет угодно - за вину или без вины - и ни перед кем за них не несут ответственности, кроме как перед Богом. С другими обращаются более мягко, ибо при их жизни сеньоры не могут ничего от них требовать, если только они не провинятся, кроме их оброков, платежей и повинностей, обычно платимых ими за их крепостное состояние. И (лишь) когда они умирают или женятся на свободных женщинах, все их имущество - движимое и недвижимое - переходит к сеньорам. Ибо тот, кто женится на свободной или на женщине из другой сеньории, должен платить выкуп по усмотрению сеньора. И если (крепостной) умирает, нет у него иного наследника, кроме сеньора, а дети крепостного ничего не получают, если не заплатят выкупа сеньору, как это делали бы люди посторонние. Этот последний обычай, о котором мы говорили, носит у крепостных Бовези название “мертвой руки” и “брачного выкупа (формарьяж)”. О других крепостных состояниях в чужих землях мы умолчим, ибо наша книга рассказывает об обычаях в Бовези.
§ 1457. Наш обычай более мягок в отношении к крепостным, нежели во многих других странах, ибо во многих других странах сеньоры могут распоряжаться жизнью и смертью своих крепостных когда и как им угодно, а также принуждать их вечно жить на своих землях. В Бовези же с ними обращаются более человечно, ибо при условии уплаты своим сеньорам положенных обычаем ренты и специального налога, собираемого с каждой семьи (шеважа), они могут идти служить и жить вне юрисдикции своих сеньоров. Но нигде они не должны отказываться платить следуемый сеньору брачный выкуп, за исключением мест, пребывание в которых может дать им свободу, как, например, в некоторых городах, всякий житель которых свободен в силу привилегии или обычая. Ибо, как только кто проведает, что его крепостной поселился в таком месте, он может потребовать его возвращения, если заявит на него свои права в течение одного года и одного дня или в течение того срока, который действителен для этих мест, согласно их обычаям. Многие крепостные, таким образом тайно ушедшие от своих сеньоров на жительство в другие места, получили свободу.
Глава 58. О ЮРИСДИКЦИИ
§ 1641. Мы говорили..., что каждый человек, владеющий фьефом в Клермонском графстве, обладает высшей и низшей юрисдикцией в пределах своего фьефа; и таковую же имеют церкви, имеющие право свободного наследования и с давнего времени не платящие никому и никакой аренды.
Однако, так как имеется большое число областей, где одни (лица) обладают высшей юрисдикщией, а другие лица имеют низшую, и в самом Бовези могут иметь место такие случаи при продаже или при перемене с разрешения сеньора, что одно (лицо) может иметь в данном месте высшую юрисдикцию, а другое-низшую, полезно, чтобы мы объяснили вкратце, что такое высшая юрисдикция и что такое низшая юрисдикция, чтобы каждый мог пользоваться той юрисдикцией (тем судом), которая ему полагается.
§ 1642. Следует знать, что всякий, совершивший преступное деяние, каково бы оно ни было, исключая разбой, через которое можно и должно потерять жизнь, когда он будет пойман и предан суду, подлежит высшей юрисдикции; разбойник за раэбой лишается жизни, хотя разбой и не подлежит ведению высшей юрисдикции. Но все прочие плохие деяния, как убийство, измена, отцеубийство и насилие над женщиной, поджог имущества или ночное ограбление и изготовление фальшивой монеты и помощь в ее производстве и скупке - все подобные деяния подсудны высшей юрисдикции. Следовательно, когда случается подобное дело, производство расследования и разбор его должны осуществляться тем, кто обладает высшей юрисдикцией. А расследование дел о разбое и прочих проступках, за которые не следует казнь, должен производить тот, кто обладает правом низшей юрисдикции.
§ 1643. Мы указали, какие преступные деяния должны подлежать суду того, кто обладает правом высшей юрисдикции, и никакой выгоды не должно быть ему от высшей юрисдикции, так как все имущество тех, кто захвачен в связи с деяниями, указанными выше, ему не принадлежит. Но следует принять во внимание, что это не относится к имуществу, находящемуся на собственной земле того, кто обладает правом высшей юрисдикции, потому что всякий, обладающий этим правом на своей земле, должен получать то, что находится на его земле из имущества тех злодеев.
§ 1644. Найденные и никому не принадлежащие вещи, розыски хозяев которых были безуспешны, как и имущество незаконнорожденных на том основании, что у них нет семьи, и то, что принадлежало чужестранцам, если кто из родных не заявит своих npaв,-все эти вещи должны перейти сеньору, обладающему правом высшей юрисдикции, а не тому, кто имеет юрисдикцию низшую, если только он не приобрел таковую посредством длительного держания или же если она была передана ему как привилегия, или если, как это происходит в некоторых местностях, сеньор не передал все эти выгоды каким-либо церквям, оставляя за собой право высшей юрисдикции.
§ 1645. Тот, кто обладает высшей юрисдикцией, не может запретить тому, кто имеет низшую, чтобы он или сам или его сержант применял бы оружие для охраны того, что подведомственно низшей юрисдикции, а также тот, кто обладает низшей юрисдикцией - не может запрещать тому, кто обладает высшей юрисдикцией, чтобы он или его сержант те стерегли то, что ему принадлежит, потому что каждому надлежит охранять свое право, не причиняя вреда другому.
Глава 66. О ПРАВЕ ОТВОДА СУДЕЙ
§ 1871. Пришло время поговорить о тех, которые хотят дать отвод судьям. Это следует делать до вынесения приговора, т. к. после отвода можно этого добиться лишь при помощи апелляции . До вынесения же приговора отвода судей можно добиться по ряду причин. Укажем на некоторые из них.
§ 1872. Причина, по которой можно дать отвод судье,- это если тот, кто собирается судить, значится в числе моих врагов или так поссорился со мной или с кем-либо из моих близких, что уже началась война или если мы находимся только в состоянии перемирия; так как было бы значительно хуже, если бы я был осужден из ненависти...
§ 1873. Другая причина, по которой я могу дать отвод судье,- это если он угрожал мне или говорил кому-либо до разбора дела, что я проиграю тяжбу, либо если он был прокурором, адвокатом или советником противной стороны, либо если он заинтересован или может быть заинтересован в разбираемом деле, либо если он настроен против меня.., либо если он должник тех, против кого я выступаю, либо если он находится у них на жаловании, либо если он обещал свою благосклонность противной стороне, либо если он приходится тем, против кого я веду тяжбу, отцом или сыном. Отвод судье можно дать и в том случае, если разбирается дело об убийстве или членовредительстве кого-либо из его семьи...
§ 1874. Дать отвод можно также такому судье, который не может исполнять свои обязанности ввиду того, что является священнослужителем или несовершеннолетним, которому его господин оказал такую милость, что признал его взрослым мужчиной; или идиотом, совершенно очевидно не имеющим достаточной памяти вследствие старости, или врожденной глупости, или какой-либо болезни, приведшей к потере памяти. Все эти лица могут быть отстранены от судейства, т. к. причины такого отстранения вполне разумны.
Г л а в а 67. КАК СЛЕДУЕТ СУДИТЬ
§ 1883. Согласно нашим кутюмам, никто не может быть судьей в своем суде и по своему делу по двум причинам: первая - та, что никакой человек не может быть судьей в собственном деле ; вторая-что, согласно кутюмам Бовези, сеньор не судится в своем суде. Судятся в его суде только его люди.
§ 1884. Если какой-либо “человек с весом” собирается судиться в суде своего сеньора, он должен просить последнего представить его людям, равным ему по положению, и тот должен это сделать...
§ 1910. Всякий раз, когда выносится приговор в отсутствие сторон, когда стороны не вызываются, чтобы выслушать решение, его следует повторить в присутствии сторон, с тем, чтобы они могли впоследствии апеллировать в совет.
§ 1914. Как мы уже сказали, решение суда ничего не стоит, если оно было вынесено в отсутствие сторон; оно также ничего не стоит в том случае, если оно было вынесено против несовершеннолетнего, и если этот несовершеннолетний не сможет апеллировать при достижении совершеннолетия.
§ 1920. Да знают все, что никто не имеет права отказаться от обязанности судьи, которые он несет по оммажу ; но если у него на то есть какие-то законные основания, он может послать вместо себя (в суд) человека, могущего по своему положению его представлять.
(Перевод выдержек из “Кутюмов Бовези”, сделанный Э.И.Лисохи-ной, дан по изданию: “Хрестоматия памятников феодального государства и права”, М., 1961, с. 578 - 599).
“САКСОНСКОЕ ЗЕРЦАЛО”
“Саксонское Зерцало” - памятник германского права XIII века. «Саксонское Зерцало» составлено было, по-видимому, между 1224 и 1230 гг. Автором его считается Эйке фон Репгау, судья одного из графств близ города Магдебурга. Оно было написано по-латыни, а затем, как утверждает автор, он по просьбе своего графа перевел «Зерцало» на немецкий язык (северонемецкий диалект). Самой ранней рукописью, дошедшей до нас (а всего насчитывается 188 рукописей), является Кведлинбургская. Она относится к XIII веку и написана на северонемецком диалекте.
«Саксонское Зерцало» - памятник феодального права. Его содержание определялось структурой германского общества того периода, основой которого была феодальная, сословная собственность на землю. Основное классовое деление, которое проводит «Саксонское Зерцало»,- деление на свободных, с одной стороны, и на зависимых, несвободных людей- с другой. Свободные делились на две резко отграниченные сословные группы: на «свободных господ», знатных, «благородных» князей, графов, и на свободных, но не «благородных», которых называли «свободными шеффенского сословия», в связи с тем, что из их среды выбирались шеффены (заседатели) для участия в графских и епископоких судах. Это деление определяло подсудность и военный ранг (щит). На другом конце общественной лестницы находились лично зависимые крестьяне (условно именуемые в переводе документа “крепостными”). Они считались собственностью господина; их можно было отыскивать судом, как любую собственность.
В соответствии с указанным делением свободных «Саксонское Зерцало» состоит из двух частей:
1. Landrecht (земское право), в котором изложено, главным образом, право свободных шеффенского сословия.
2. Lehnrecht (ленное право), право «свободных господ», «благородных», крупных феодальных земельных собственников.
Земское право говорит о сословном делении и связанных с ним вопросах родства, происхождения, семейных отношений, наследования и так далее, о преступлениях и наказаниях, о судоустройстве и процессе, о судебных доказательствах.
Ленное право сообщает о ленных (феодальных поземельных) отношениях, порядке получения, держания и утраты ленов (феодов), о видах ленов (в том числе и о городских ленах), о ленном суде.
«ЗЕМСКОЕ ПРАВО» (LANDRECHT)
„Названье примет пусть оно
„Зерцало Саксов" от того,
Что право саксов в нем дано,
И чтоб его правдиво отражало
Как образ женщины зерцало".
{Из стихотворного предисловия. Строки 178-182)
§ 1. Два меча предоставил бог земному царству для защиты христианства. Папе предназначен духовный, императору - светский. Папе предназначено ездить верхом в положенное время на белом коне, и император должен держать ему стремя, чтобы седло не сползло. Это значит: кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же и духовная власть должна помогать светскому суду, если он в этом нуждается.
§ 1. Каждый христианин обязан по достижении им совершеннолетия участвовать трижды в году в церковном суде в том епископстве, где он проживает . Свободные же люди бывают трех родов: шеффенские люди, которые должны участвовать в епископском суде, чиншевики в суде пробста, и поселенцы в суде декана .
§ 2. Равным образом они должны участвовать в светских судах. Шеффены - в суде графа через каждые 18 недель по королевскому (императорскому) приказу . Если же суд по поводу преступления назначается через 14 ночей после очередного созванного в установленный законом срок суда, то (шеффены) обязаны участвовать в нем, чтобы осуществить суд над преступлением.
§ 3. Чиншевики обязаны... участвовать в суде шультгейса через каждые 6 недель. Из их среды должен быть избран судебный пристав, если (прежний) судебный пристав умрет.
§ 4. Поселенцы, не имеющие никакой земельной собственности в данном месте, обязаны участвовать в суде гауграфа через каждые 6 недель. В этом суде... должен сельский староста обвинять тех, кто не является на суд, хотя и обязан явиться, (равно как и по делам, в которых при преследовании преступника) криком призывали на помощь, (в случаях) нанесения людям кровавых ран, (затем) если кто-либо побьет другого или причинит другому вред обнаженным мечом, или (в делах) о всяком преступлении, за которое полагается (лишение) жизни или руки, если по этому поводу не была возбуждена перед судом жалоба (потерпевшим). По другому (поводу) он не обязан обвинять.
§ 2... установлено 7 военных щитов , из которых королю (императору) принадлежит первый; епископам, аббатам и аббатисам- второй; светским князьям - третий...; сеньорам - четвертый, шеффенским людям и вассалам-пятый, а их вассалам-шестой... О седьмом щите не известно, имеет ли он ленное право и военный щит... Как феодальная лестница кончается на седьмом щите, точно так же и родство заканчивается седьмой степенью.
§ 3. Далее заметим, где родство начинается и где оно кончается: в голове находятся муж и жена, которые соединены законным браком. Место шеи занимают дети, если они полнородные, происходят от того же отца и той же матери. Неполнородных (единокровных или единоутробных) отодвигают в следующую часть тела. Если, однако, два брата женятся на двух сестрах, а третий брат на сторонней женщине, то их дети все же равны при получении наследства, если.они равного рождения. Дети полнородных братьев находятся там, где плечи сходятся с руками; равным образом и дети сестер. Эта первая степень родства, которую причисляют к родным,- дети братьев и дети сестер. В локтевом суставе находится вторая (степень родства). В запястьи третья. В первом суставе среднего пальца - четвертая. Bo втором суставе пятая. В третьем суставе среднего пальца шестая степень родства. На седьмом месте находится ноготь, а не сустав, поэтому здесь кончается родство, и его называют ногтевым родством. Те, которые находятся между головой и ногтем и могут причислить себя к одинаковому месту родства, получают наследство в равной доле. Кто может причислить себя к более близкому родству, тот прежде получает наследство. Родство кончается на седьмой степени для наследования; хотя папа разрешил брать жену в пятой степени родства. Но папа не может устанавливать никакого права, которое ухудшало бы наше земское или леиное право.
Статья 5.
§ 1, Если сын при жизни отца возьмет жену равного рождения и приживет с ней сыновей, а затем умрет раньше своего отца, не будучи еще выделен (из семьи отца), то его сыновья участвуют в наследстве своего деда наравне с братьями их отца вместо своего отца. Но все они получают только долю одного лица.
§ 1. Что бы человек ни оставил после себя из своего имущества, называется наследством.
§ 2. Кто принимает наследство, тот должен по закону платить долги в пределах стоимости движимого имущества. Долг, вытекающий из кражи, разбоя или по игре, он не обязан покрывать, равным образом и какой-либо иной долг, в котором он не получил встречной выгоды или не был поручителем...
Статья 14.
§ 1. Хотя по ленному праву господин (сеньор) передает лен отца только одному сыну, но этого нет по земскому праву, чтобы он (сын) один получал наследство.
Статья 16.
§ 1. Никто не может обрести иного права, кроме того, которое ему свойственно по рождению. Если он, однако, отказывается перед судом от своего права и притязает на другое право, которое он не может обосновать, он теряет оба права. Исключение составляет крепостной, отпущенный на свободу; тот приобретает права свободного поселенца.
§ 2. Если ребенок рожден свободным и законным, то он сохраняет права отца. Если же отец или мать -зависимые люди какого-то господина, то ребенок приобретает права согласно рождению.
Статья 17.
§ 1. Если мужчина умирает бездетным, то его наследство получает его отец. Если у него нет отца, то наследство получает мать преимущественно перед его братом. Наследство после отца или матери, сестры или брата получает сын, а не дочь, разве только что сына нет, тогда его получает дочь. Если наследства переходит к более дальним, чем сестры и братья, наследникам, тогда все (находящиеся) в одинаково близком родстве, получают равные доли, будь то мужчина или женщина... Однако дитя сына или дочери получает наследство преимущественно перед отцом, и перед матерью, и перед братом, и перед сестрой и вот почему: наследство не уходит от потомков до тех пор, пока имеются нисходящие потомки, равные по рождению. Кто не равен другому по рождению, тот не может получить его наследства.
Статья 23.
§ 1. Если сыновья (умершего отца) не достигли совершеннолетия, то военное снаряжение (покойного) берет старший способный носить меч родственник, равный по рождению, и становится опекуном детей до их совершеннолетия. Тогда он должен вернуть им все их имущество, разве только он сможет доказать, куда он израсходовал его в их интересах, или что он утратил это имущество вследствие грабежа или несчастного случая и без его вины.
Статья 24.
§ 1. После выделения военного снаряжения (покойного мужа опекуну сыновей) пусть вдова возьмет ее утренний дар . К нему относятся все рабочие лошади, рогатый скот, козы и свиньи, которые гонятся на пастбище пастухом, далее-огороженный (усадебный участок) и дом.
§ 3. Затем она берет все, что относится к женской доле . Это овцы, и гуси, и шкатулка, вся пряжа, постели, подушки, простыни, скатерти, полотенца, купальные простыни, умывальники, подсвечники, льняное белье и все женское платье, перстни, браслеты, головные украшения, псалтырь и все богослужебные книги, которые обычно читают женщины, кресла, лари, ковры, пологи, стенные ковры и все головные повязки. Это все то, что принадлежит к женской доле. Еще принадлежат к ней различные мелочи, как щетки, ножницы, зеркало, но их я отдельно не перечисляю. Материя, которая не скроена для женских платьев, и золото и серебро не в изделиях - не принадлежат женщинам. Все что имеется, кроме перечисленных вещей, все относится к наследству.
Статья 27.
§ 1. Каждая женщина оставляет двоякого рода наследство: свою женскую долю - своей родственнице, которая является ближайшей по женской линии, и наследство-ближайшему родственнику, будь то женщина или мужчина.
§ 2. Каждый мужчина рыцарского рода оставляет двоякого рода наследство: наследство ближайшему родственнику, равному ему по рождению, кто бы он ни был, и военное снаряжение ближайшему способному носить меч родственнику. Кто не принадлежит к рыцарству и военного щита не имеет, тот в случае смерти оставляет только наследство, но не военное снаряжение.
Статья 31.
§ 1. Муж и жена не имеют раздельного имущества при их жизни. Если же жена умирает при жизни мужа, то после нее не переходит по наследству к ближайшим (ее) родственникам никакое движимое имущество, кроме женской доли и земельной собственности, если она ее имеет. Жена не может без согласия мужа также отчуждать что-либо из ее имущества так, чтобы он этим потерпел ущерб в (своих) правах.
§ 2. Если муж берет жену, то он берет в свое владение все ее имущество на правах законной опеки. Поэтому жена не может давать мужу никакого дара ни из ее земельной собственности, ни из ее движимого имущества, так как тем самым она отнимает это имущество у своих законных наследников после своей смерти; муж не может приобрести никакого другого права владения на имущество жены, кроме того, которое он приобрел с самого начала в силу его права на опеку.
Статья 34.
§ 1. Земельная собственность может быть с согласия наследников отчуждаема без разрешения судьи, если только (отчуждатель) держит половину гуфы и дворовой участок, на котором может развернуться повозка; при этом он должен уплатить судье законно (причитающееся) ему.
§ 2. Если кто-нибудь отчуждает свое имение, а затем его обратно получает в виде лена, то господин (которому было продано или передано имение) от этого дара ничего не будет иметь, если он не сохранит имения в своем непосредственном владении год и день. После этого он может неоспоримо опять передать имение тому же (бывшему собственнику) в лен, причем ни тот, ни его наследники тогда не смогут претендовать на право собственности на это имение.
§ 3. Если судья неправомерно препятствует кому-нибудь в отчуждении его земельной собственности, то тот может произвести отчуждение перед королем при посещении им саксонской земли так же, как он должен был это сделать перед судьей, если только можно будет доказать, что судья чинил препятствия незаконно.
Статья 35.
§ 1. Все сокровища, находящиеся в земле глубже, чем вспахивает плуг, принадлежат королевской власти.
Статья 38.
§ 1. Наемные бойцы (в судебном поединке) и их дети, актеры и все незаконнорожденные, осужденные за кражу и грабеж или возвращающие (награбленное), и изобличенные на суде, которые откупаются от смертной казни или телесных наказаний - все они лишенные прав.
Статья 46.
Девушки и женщины должны иметь опекуна при всяком судебном иске...
Статья 53.
§ 1. Кто не является на призыв о помощи, или кто жалобу подает не по закону, или кто вызывает на поединок имеющего законное право не участвовать с ним в поединке, или кто в назначенный день суда не явится в срок или вообще уклоняется, или на суде говорит и действует противозаконно, или кто не уплачивает присужденной судом суммы, тот по поводу каждого такого дела платит судье штраф. И по поводу каждой вины, за которую кто-либо (истец) получает возмещение, судья может требовать штраф. Однако часто уплачивается судье штраф за непристойности, совершаемые во время заседания суда, когда ни жалобщик, ни тот, против кого направлена жалоба, не получает возмещения.
Статья 59.
§ 1. Судья может рассматривать, где бы он ни был, в пределах своего судебного (округа) любые иски и преступления, разве только кто-либо предъявил иск о земельной собственности или если обвиняют свободного человека шеффенского звания в преступлении. Эти дела судья может рассматривать только в местах созыва очередных судебных заседаний приказом короля (императора) . Приказом короля (императора) никто не может судить, если не получил приказа от императора... Кто судит приказом короля (императора), не получив его, должен отвечать своим языком.
§ 2. Судья, который судит приказом короля (императора), не должен вести очередного заседания без своего шультгейса ... Поэтому он должен прежде всего спросить шультгейса о его суждении, время ли быть судебному заседанию, и затем, должен ли он запретить преждевременный уход из суда и запрещать совершать непристойное в суде. Когда это выполнено, тогда каждый может подавать иск о том, что его задевает, через своего представителя (“говорителя”) , чтобы при его помощи не упустить (чего-либо).
§ 1. Без представителя (“говорителя”) может человек предъявлять иск и отвечать, если он хочет рисковать понести ущерб, который может произойти от того, что он оговорится и не сможет уже этого исправить, как это возможно при наличии говорителя, если он какое-либо слово своего говорителя не подтвердил.
Статья 62.
§ 6. Свидетельские доказательства, на которые кто-либо ссылается, должны быть представлены в течение шести недель, или тотчас же, если он пожелает. Если же (свидетели) должны доказать (право на) земельную собственность, это должно быть представлено немедленно или к ближайшему заседанию суда.
§ 7. Судья должен спрашивать человека (сторону в судебном споре), подтверждает ли он слова представителя (“говорителя”), и должен спрашивать о решении (по данному вопросу) между речами двух сторон (у шеффена) .
§ 9. Оба, и жалобщик, и тот, против кого жалоба подана, могут по поводу каждой речи трижды совещаться (со своими представителями-говорителями) столь долго, пока судебный пристав их не пригласит вновь (на судебное заседание).
§ 10. Во всех городах имеется суд, где судьи судят на основании решения (суждения) шеффенов.
Статья 63.
§ 1. Кто хочет вызвать на судебный поединок лицо равного с ними сословия, тот должен просить судью, чтобы тот управомочил его на это в отношении нарушителя мира, которого он здесь видит. Если ему будет указано по решению (шеффенов), что он вправе это сделать, то он должен спросить, как он может его схватить, чтобы это способствовало осуществлению его права. Тогда ему предоставляют право схватить (обидчика) у воротника. Когда он его схватит и затем с разрешения (суда) отпустит, он должен его осведомить, почему он схватил. Это он может сделать немедленно или посовещавшись (с говорителем) по этому поводу. Затем он должен его обвинить в том, что он нарушил его мир или на королевской дороге, или в деревне. В какой форме он мир нарушил, так он должен и указать в жалобе. Затем он должен далее его обвинять, что он его ранил и учинил над ним насилие, которое он может доказать. Затем он должен показать рану или рубец, если рана зажила. Затем он должен жаловаться дальше, что он ограбил его имущество, что он взял так много, что это не бесценок и не недостойно поединка. В отношении этих трех преступлений он должен жаловаться одновременно. Если он умолчит об этом, то он проиграл поединок.
§ 2. Затем он говорит дальше: «... Если он согласен это признать, то это мне любо, а если он это отрицает, то я его буду изобличать по праву, которое мне предоставляет народ или шеффены, если суд происходит приказом короля». Затем тот пусть потребует поруки, и она должна быть ему предоставлена... Когда порука представлена, тогда тот доказывает свою невиновность или присягой или судебным поединком, если жалобщик его законно вызвал (на поединок), и если он может иметь место; я имею в виду, если он, несмотря на ранение, может сражаться.
§ 3. Каждый может отказаться от лоединка с тем, кто низшего по сравнению с ним рождения. Тому, кто выше стоит по рождению, нижестоящий не может отказать в поединке по мотивам высшего рождения, если только тог его вызвал. Отказаться далее от поединка можно, если вызов последовал после полудня, разве только вызов был начат раньше. Судья должен озаботиться о щите и мече для того, кого обвиняют, если он я том нуждается...
§ 4. ...Оба они должны вооруженными предстать перед судьею и присягнуть; один-что обвинение, которое он предъявил ответчику, правильное, и другой-что он невиновен, что бог ему поможет в их поединке. Когда они впервые сходятся, к солнцу они должны быть поставлены а равном положении. Если будет побежден тот, против кого жалуются, то его будут судить, если же он победит, го его освобождают от штрафа и возмещения.
§ 1. Если сеньоры клятвой объединяются и при этом игнорируют империю, то они действуют тем самым против империи.
§ 1. Имеются четыре случая, которые признаются законным препятствием (явки в суд): арест и болезнь, служба Богу вне страны и имперская служба. Если кто-либо не может явиться в суд потому, что ему препятствует такая причина, и это будет законно доказано одним из его посланцев, кто бы он ни был, то неявка остается для него без вредных последствий, и он получает срок до ближайшего судебного дня, когда он освободится от законного препятствия.
Статья 12.
§ 5. Кто оспорит решение , но этим ничего не добьется, тот должен за это уплатить судье штраф и судебные издержки, а тому, чье решение он оспорил, уплатить возмещение.
§ 9. Когда кого-либо (из судебных заседателей) запрашивают о решении, и он его предлагает по своему разумению, как он считает это наиболее праведным, то если даже решение окажется неправильным, он из-за этого не несет никакого ущерба.
§ 13. Оспаривать решение нужно стоя. Предлагать решение (в суде, проводимом) по приказу короля (императора), нужно сидя, каждый (заседатель) в своем судейском кресле...
Статья 13.
§ 1. Теперь внемлите о преступлениях и какое за них наказание ожидает. Вора надлежит повесить. Если же в деревне днем произойдет кража (имущества) ценою меньше трех шиллингов, то за это сельский староста в тот же день может подвергнуть виновного телесному наказанию (побоям и выстриганию волос) или (дать) откупиться тремя шиллингами. Затем тот считается обесчещенным и лишенным прав.
§ 3. Такое же наказание полагается за неверные меры и неверные весы, за обман в торговле, если это раскрывается.
§ 4. Всех тайных убийц и тех, которые украдут плуг или ограбят мельницу, или церковь, или кладбище, а также изменников и тайных (ночных) поджигателей, или тех, которые выполняют чужое поручение в своих корыстных. целях,- их всех следует колесовать.
§ 5. Кто убьет кого-нибудь, или (незаконно) возьмет под стражу, или ограбит, или подожжет, кроме тайных (ночных) поджогов, или изнасилует девушку или женщину, или нарушит мир, или будет застигнут в нарушении супружеской верности, тем следует отрубить голову.
§ 6. Кто укрывает краденое или награбленное или оказывает этому помощь, и если он будет изобличен в этом, его следует наказать, как тех (о которых говорит предыдущий параграф).
§ 7. Христианина-мужчину или женщину,-если он неверующий, и того, кто имеет дело с волшебством или с отравлениями, если он будет в том изобличен, следует подвергнуть сожжению на костре.
§ 8. Судья, который не наказывает за преступление, тот сам подлежит тому же наказанию, которому должен был подвергнуться преступник. Никто не обязан посещать судебное заседание этого судьи и участвовать с ним в суде, поскольку он сам пренебрег правосудием.
Статья 16.
§ 2. Кто искалечит или ранит другого и будет в этом изобличен, тому отрубают руку. За преступление, (в совершении которого) кого-либо изобличили поединком, его лишают жизни.
§ 3. Каждый (выигравший процесс) получает возмещение сообразно своему рождению , если он не был лишен этого права.
§ 5. За рот, нос и глаз, язык, уши и мужские половые органы, за руки и ноги, если кому-либо изувечат и нужно будет возместить ему за это, то должны оплатить ему половиною вергельда .
§ 6. Каждый палец (руки) и палец ноги имеет особое возмещение - десятая часть вергельда.
§ 8. Если кого-либо побьют без кровавых ран или обругают лжецом, тому должно дать возмещение сообразно его рождению.
Статья 18.
§ 1. В отношении кого бы то ни было нельзя выносить решения о том, как его наказать, пока он не будет настолько изобличен, что его должно подвергнуть наказанию.
Статья 36.
§ 1. Если кто-нибудь на другой день найдет украденную у него вещь у кого-нибудь, который ее открыто купил и, не скрываясь, пользовался и о том имеет свидетелей, то его (покупателя) нельзя обвинить в том, что он пойман с поличным, даже если у него найдут украденную вещь, разве только он раньше был лишен прав. Ибо с согласия судьи он (подлинный владелец) может законным образом истребовать свою вещь.
§ 2. Если же тот (покупатель краденого) откажется вернуть вещь без суда, то истец должен потребовать от него вернуть ему вещь на суде. Если тот от этого откажется, то он должен позвать (соседей) на помощь и схватить его как вора, как если бы он был застигнут с поличным и выдал себя попыткой к бегству. Если же тот добровольно явится в суд, истец должен законным образом добиться вещи.
§ 4. Если он (покупатель) скажет, что он вещь купил на общем рынке, но что он не знает, у кого, то его нельзя обвинить в краже, если он только докажет место (покупки) и принесет в том присягу. Он теряет, однако, свои деньги, которые он за вещь заплатил, а тот (истец) получает свою вещь, которая была у него украдена или ограблена, если он требует ее присягой на священной реликвии с двумя соприсяжниками из полноправных лиц, которые знают, что он утратил вещь вследствие кражи или грабежа.
Статья 38.
§ 1. Должен быть возмещен вред, причиненный чьей-либо небрежностью, будь то от пожара или колодца, который не был обнесен оградой высотой (до) колена над землей, или если кто-либо застрелит человека или животное тогда, когда он целился в птицу. За это ему не отказывают в жизни и здоровье (не подвергают его смертной казни или изувечивающим наказаниям), хотя бы человек умер, но он должен отплатить за убийство человека его вергельдом.
Статья 39.
§ 1. Кто зерно ворует ночью, тот отвечает виселицей. Если же он ворует днем, то отвечает шеей (ему отрубают голову).
Статья 58.
§ 2. Теперь внемлите когда что причитается . В день св. Варфоломея (24 августа) причитаются всякого рода чинши и повинности. В день св. Вальбурга (11 мая) причитается десятина с ягнят. В праздник Успения (Богородицы - 15 августа) - десятина с гусей. В день св. Иоанна (Крестителя-24 июня) - всякого рода десятина с мяса там, где ежегодно десятины выкупаются деньгами. Там, где они не выкупаются, там срок взноса наступает тогда, когда животное получает потомство. В день св. Маргариты (13 июля)-все десятины с хлебов; со всего, что раньше заскирдовано, десятина причитается уже тогда. В день св. Урбана (25 мая) причитается десятина с виноградников и садов. С чьего-либо посева, который он произведет своим плугом, десятина причитается с того момента, как прошла борона, и с сада с того момента, как он засажен и расчищен. Чинш с мельниц, и с пошлин, и с монет, и с виноградников причитается тогда, когда наступает день, назначенный для его уплаты.
ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
САКСОНСКОЕ ЗЕРЦАЛО
Средневековая Германия
В стихотворном предисловии к сборнику (ок. 1230 г. ) дается следующее объяснение его названия, типичного для средневековых памятников вообще и для немецких памятников права в частности:
«Названье примет пусть оно
«Зерцало саксов» от того,
Что право в нем дано,
И чтоб его правдиво отражало,
Как образ женщины зерцало ».
Сборник представляет собой запись сложившегося к началу XIII в . обычного права Восточной Саксонии в изложении большого знатока этих обычаевЭйке фон Репгофа. Последний был не только составителем сборника, но и его истолкователем.
Сборник состоит из 2ух крупных разделов :
1) Земского права (Ландрехта, 3 книги)
2) Ленного права (Ленрехта, 3 главы, причем главы 2-я и 3-я содержат законоустановления о порядке судопроизводства (2-я) и о городском лене (3-я)).
ЛАНДРЕХТ содержит положение о сословном делении .
Свободные делились на:
- благородных (ЗП кн.1, ст.3 §2 – 7 военных щитов) их правовые отношения регулировались Ленным правом,
И неблагородных .
Каждый христианин обязан по достижении им совершеннолетия 3 раза в год принимать участие в церковном суде в том епископстве, где он проживает.
Свободные люди, занятые в судах, подразделялись на 3 категории:
1) шеффенские люди (участвовали в суде епископа),
2) чиншевики (заседали в суде пробста, руководителя монастырского хозяйства)
3) и поселенцы (были заняты в суде декана, священника капитула).
+ 4) К свободным также относились люди, лишенные права (ЗП, кн.1, ст. 38):
Наёмные бойцы (судебный поединок),
Дети наёмных бойцов,
Все незаконнорожденные,
Осужденные за кражу / грабеж,
Откупающиеся от смертной казни или телесных наказаний.
Несвободные люди делились на:
- крепостных
И зависимых людей (холопов ), которые:
▪ несли денежные повинности,
▪ платили чинш,
▪ пребывали и статусе арендатора, или батрака, или лита.
Самый желаемый статус - статус свободы .
Как и Бомануар, фон Репгоф полагал, что человек-христианин по естественному праву свободен , однако в действующей правовой системе господствует иной принцип: человек может стать собственностью другого .
Кроме того, Земское право регулировало нормы:
Государственного,
Имущественного,
Семейного,
Наследственного,
Уголовного права,
которые применялись в земских судах в отношении свободного шеффенского сословия .
В ст.1 кн.1 ЗП говорится о взаимодействии церкви и светской власти, трактующемся в духе концепции двух мечей : «Два меча предоставил Бог земному царству для защиты христианства. Папе предназначен духовный <меч>, императору - светский. Папе предназначено ездить верхом в положенное время на белом коне, и император должен держать ему стремя, чтобы седло не сползло. Это значит: кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе . Точно так же и духовная власть должна помогать светскому суду, если он в этом нуждается ».
ЛЕНРЕХТ подробно излагает особенности ленных (феодально-зависимых) отношений :
Порядок получения, держания и утраты ленов,
Обсуждает виды ленов, в том числе городских,
И особенности ленного быта и нравов.
Ленное право было основой всех имущественных отношений между лицами благородного происхождения. Правовое положение человека вообще определялось по его месту в феодально-служебной иерархии (ранее упоминались условных 7 «щитов», начиная с короля). Только принадлежность к одномуизтаких классов предоставляла возможность быть полноценным собственником ленных земель.
Не являлись субъектами ленного права:
Духовенство,
Женщины,
Крестьяне,
Незаконнорожденные дети,
Лица, лишенные своего статуса
Соответственно, они считались только пожизненными держателями так или иначе перешедших в их владение земель и не передавали их по наследству.
Причисление к ленному праву было напрямую связано с рыцарским достоинством : никакие другие юридические основания не давали прав на лен.
Ленно-вассальные отношения представляли своего рода договор . Он заключался в определенной процедуре и с учетом взаимных обязательств сеньора и вассала . Получивший от кого-либо лен должен был принести присягу,
Обязаться оказывать «уважение»,
Участвовать в суде сеньора
И нести службу,
Однако право жестко ограничивало сроки военной службы и даже ее порядок: королевская служба исполнялась только 6 недель в году за счет самого ленника и только в исконных «тевтонских» землях (т. е. заграничные походы требовали согласия самого вассала), о походе следовало извещать ленника не менее чем за 6 недель .
ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ
Собственнические права имели свои ограничения .
1) Во-первых, имелись земли («заповедные леса»), использование которых вообще запрещалось, включая возможность охотиться, собирать плоды и т. П.
2) Во-вторых,права даже полноценных собственников простирались только«на глубину сошника» . ЗП кн.1 ст.35: «Все сокровища, находящиеся в земле глубже, чем вспахивае т плуг, принадлежат королевской власти ».
Зарытые и найденные в земле клады считались королевским достоянием. Разрабатывать недра (по тому времени - серебряные рудники) можно было только с разрешения (т. е. КОНЦЕССИИ ) того, кому принадлежали верховные сеньориальные правана эти земли.
ВЛАДЕНИЕ. Наряду правом собственности признавалось владение , в том числе, и леном. Ненасильственное, неоспариваемое владение охранялось и не могло быть отторгнуто. При истечении срока давности владения - в 30 лет 1 год и 1 день (институт приобретательной давности очевидно был перенят из римского права с присоединением срока ленной присяги) - владелец становился собственником.
Владение признавалось и за женщинами . Считалось, что наутро после брачной ночи супруг должен подарить жене некоторое имущество, слуг и т. п., которыми распоряжалась она сама («утренний дар» ). Однако наследование по женской линии ограничивалось , «так как женщины по своему полу все лишены наследства вследствие греха их предков ».
Владению придавалось большое значение. Владельцем, в отличие от римского права, признавался простой держатель вещи, независимо от того, желал ли он господствовать над ней или нет. Владельцем вещи считался также и залогоприниматель .
СЗ также уделяет внимание разграничению понятий «добросовестного » и «недобросовестного » владения и защите прав добросовестного приобретателя (как и во французском праве), купившего вещь, находясь в заблуждении относительно того, что продавец был ее собственником (ЗП кн.2 ст.36).
Средневековая Германия
САКСОНСКОЕ ЗЕРЦАЛО
В стихотворном предисловии к сборнику (ок. 1230 г. ) дается следующее объяснение его названия, типичного для средневековых памятников вообще и для немецких памятников права в частности:
«Названье примет пусть оно
«Зерцало саксов» от того,
Что право в нем дано,
И чтоб его правдиво отражало,
Как образ женщины зерцало » 1 .
Сборник представляет собой запись сложившегося к началу XIII в. обычного права Восточной Саксонии в изложении большого знатока этих обычаев Эйке фон Репгофа. Последний был не только составителем сборника, но и его истолкователем.
Сборник состоит из ^ 2ух крупных разделов :
Земского права (Ландрехта, 3 книги)
Ленного права (Ленрехта, 3 главы, причем главы 2-я и 3-я содержат законоустановления о порядке судопроизводства (2-я) и о городском лене (3-я)).
ЛАНДРЕХТ содержит положение о сословном делении .
Свободные делились на:
благородных (ЗП кн.1, ст.3 §2 – 7 военных щитов) их правовые отношения регулировались Ленным правом,
и неблагородных .
Свободные люди, занятые в судах, подразделялись на 3 категории:
шеффенские люди (участвовали в суде епископа),
чиншевики (заседали в суде пробста, руководителя монастырского хозяйства)
и поселенцы (были заняты в суде декана, священника капитула).
+ 4) К свободным также относились люди, лишенные права (ЗП, кн.1, ст. 38):
Наёмные бойцы (судебный поединок),
Дети наёмных бойцов,
Актеры,
Все незаконнорожденные,
Осужденные за кражу / грабеж,
Откупающиеся от смертной казни или телесных наказаний.
Несвободные люди делились на:
крепостных
и зависимых людей (холопов ), которые:
▪ платили чинш,
▪ пребывали и статусе арендатора, или батрака, или лита.
Самый желаемый статус - статус свободы .
Как и Бомануар, фон Репгоф полагал, что человек-христианин по естественному праву свободен , однако в действующей правовой системе господствует иной принцип: человек может стать собственностью другого .
Кроме того, Земское право регулировало нормы:
Государственного,
Имущественного,
Семейного,
Наследственного,
Уголовного права,
Уголовного процесса,
Которые применялись в земских судах в отношении свободного шеффенского сословия .
В ст.1 кн.1 ЗП говорится о взаимодействии церкви и светской власти, трактующемся в духе концепции двух мечей : «Два меча предоставил Бог земному царству для защиты христианства. Папе предназначен духовный, императору - светский. Папе предназначено ездить верхом в положенное время на белом коне, и император должен держать ему стремя, чтобы седло не сползло. Это значит: кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе . Точно так же и духовная власть должна помогать светскому суду, если он в этом нуждается » 2 .
ЛЕНРЕХТ подробно излагает особенности ленных (феодально-зависимых) отношений :
порядок получения, держания и утраты ленов,
обсуждает виды ленов, в том числе городских,
и особенности ленного быта и нравов.
^ ИМУЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
ВЕЩНОЕ ПРАВО
Ленное право было основой всех имущественных отношений между лицами благородного происхождения. Правовое положение человека вообще определялось по его месту в феодально-служебной иерархии (ранее упоминались условных 7 «щитов», начиная с короля). Только принадлежность к одному из таких классов предоставляла возможность быть полноценным собственником ленных 3 земель.
^ Не являлись субъектами ленного права:
Духовенство,
Женщины,
Крестьяне,
Незаконнорожденные дети,
Лица, лишенные своего статуса
Соответственно, они считались только пожизненными держателями так или иначе перешедших в их владение земель и не передавали их по наследству.
^ Причисление к ленному праву было напрямую связано с рыцарским достоинством : никакие другие юридические основания не давали прав на лен.
Ленно-вассальные отношения представляли своего рода договор . Он заключался в определенной процедуре и с учетом взаимных обязательств сеньора и вассала . Получивший от кого-либо лен должен был принести присягу,
Обязаться оказывать «уважение»,
Участвовать в суде сеньора
И нести службу,
Однако право жестко ограничивало сроки военной службы и даже ее порядок: королевская служба исполнялась только ^ 6 недель в году за счет самого ленника и только в исконных «тевтонских» землях (т. е. заграничные походы требовали согласия самого вассала), о походе следовало извещать ленника не менее чем за 6 недель .
^ ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ
Собственнические права имели свои ограничения .
1) Во-первых, имелись земли («заповедные леса»), использование которых вообще запрещалось, включая возможность охотиться, собирать плоды и т. П.
2) Во-вторых, права даже полноценных собственников простирались только «на глубину сошника» . ЗП кн.1 ст.35: «Все сокровища, находящиеся в земле глубже, чем вспахивае т плуг, принадлежат королевской власти ».
Зарытые и найденные в земле клады считались королевским достоянием. Разрабатывать недра (по тому времени - серебряные рудники) можно было только с разрешения (т. е. КОНЦЕССИИ ) того, кому принадлежали верховные сеньориальные права на эти земли.
ВЛАДЕНИЕ. Наряду правом собственности признавалось владение , в том числе, и леном. Ненасильственное, неоспариваемое владение охранялось и не могло быть отторгнуто. При истечении срока давности владения - в 30 лет 1 год и 1 день (институт приобретательной давности очевидно был перенят из римского права с присоединением срока ленной присяги) - владелец становился собственником.
^ Владение признавалось и за женщинами . Считалось, что наутро после брачной ночи супруг должен подарить жене некоторое имущество, слуг и т. п., которыми распоряжалась она сама («утренний дар» ). Однако наследование по женской линии ограничивалось , «так как женщины по своему полу все лишены наследства вследствие греха их предков ».
Владению придавалось большое значение. Владельцем, в отличие от римского права, признавался простой держатель вещи, независимо от того, желал ли он господствовать над ней или нет. Владельцем вещи считался также и залогоприниматель .
СЗ также уделяет внимание разграничению понятий «добросовестного » и «недобросовестного » владения и защите прав добросовестного приобретателя (как и во французском праве), купившего вещь, находясь в заблуждении относительно того, что продавец был ее собственником (ЗП кн.2 ст.36).
^ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОЕ ПРАВО
В области обязательственных отношений самое большое внимание уделено обязательствам, вытекающим из причинения вреда (ЗП кн.2 ст.38, 40, 47, 48), гораздо меньше внимания привлекают обязательства из договоров , что связано было со слабым развитием товарно-денежных отношений .
Обязательства в феодальном праве делились на:
- ленные
- чиншевые
Т.к. 2 основные формы землевладения: лен и чинш .
ЛЕННОЕ обязательство – это обязательство вассала по отношению к сеньору.
У ленника было 3 обязанности :
верность,
служба
участие в феодальной курии сеньора.
У сеньора перед ленником также были определенные обязанности:
не обременять чрезмерной службой,
не отказывать ему в правосудии,
не переводить в более низкий ранг,
не лишать лена бесправным способом и др.
Основа ленной системы - договор о верности между господином и вассалом . Ленник должен принести своему господину известную присягу в том, что он будет ему верен и будет ему другом. Таким образом, ленник является по отношению к своему господину обязанным, поскольку он его человек и от него держит лен (1.8).
Невыполнение обязательств влекло за собой потерю чести в судебном порядке .
^ ЗЕМСКОМУ ПРАВУ известны договоры:
Купли-продажи,
Хранения,
Личного найма,
Аренды,
Поручительства
Подробно проработаны договоры личного найма .
Господин мог расторгнуть договор со слугой досрочно, при этом будучи обязан заплатить ему за отработанное время. Если же слуга по своей инициативе досрочно уходил от господина, то обязан уплатить господину сумму своего жалования, а уже полученное вернуть в 2-ном размере (за исключением случаев, когда расторжение договора по инициативе работника было вызвано женитьбой последнего, либо наложением на него обязанностей опекуна.
Пропажу имущества слуги без его вины, происшедшую на работе, хозяин должен возместить ущерб.
^ Способы обеспечения обязательств :
Поручительство,
Присяга.
Недействительность обязательств :
Если оно дано под принуждением . Если обещание было дано под страхом причинения вреда жизни или здоровью, то давший его освобождался от ответственности.
Если оно дано захваченным в плен человеком.
^ СЕМЕЙНОЕ И НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО
Вопросы заключения брака регулировались нормами канонического права.
В области семейно-наследственных отношений самым характерным было положение о том, что
при сословно-неравном браке жена следовала состоянию мужа ,
а дети следовали состоянию того из родителей, который находился на более низкой ступени социальной лестницы ,
и были соответственно ограничены в правах наследования (см. ниже).
На время брака все имущество пребывало в режиме общности (ЗП кн.1 ст.31 §§1,2), но распоряжался им один муж , жена полностью лишалась такой возможности. В случае развода она получала обратно то, что принесла с собой, а до этого момента все ее имущество находилось во владении мужа на правах опеки .
Лишь в части движимого имущества была доля, которая предназначалась для личного использования женщиной, и называлась она женской долей (Gerade), хотя распоряжение ею было в безраздельной власти мужа .
Относительно недвижимого имущества жены действовало правило: «Имущество жены не должно ни расти, ни уменьшаться ».
В особом режиме пользования пребывали вещи с целевым назначением , например «утренний дар» (Morgengabe) - свадебный дар в первый день брачной жизни (ЗП кн.1 ст.20 §1). Для него существовал особый порядок использования в случае прекращения брака.
Другой вид - имущество мужа из разряда недвижимости, выделяемое для пожизненного содержания жены в случае смерти мужа (ЗП кн.1 ст.21 §2). Предусматривалась также «продуктовая доля» , устанавливаемая только после прекращения брака в случае развода или после смерти главы семейства и открытия наследства (ЗП кн.1 ст.24 §2).
^ НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО
НАСЛЕДОВАНИЕ ПО ЗЕМСКОМУ ПРАВУ:
ЗП в ст.6 §1 кн.1 дает определение понятию «наследство» - это все, что человек оставляет после себя из своего имущества.
ЗП ст. 6 §2 кн.1: «тот, кто принимает наследство отвечает по долгам наследодателя в пределах стоимости движимого имущества», за исключением обязательств из деликтов (влияние РЧП).
Правила земского права требовали, чтобы все сыновья были вознаграждены из общей суммы наследства (в отличие от ленного права).
уроды,
карлики,
дети-калеки 4 .
Кроме того, права ребенка могут быть оспорены :
Если он родился раньше положенного срока, после заключения брака (§1 ст.36 ЗП кн.1),
Если он родился позже положенного срока после смерти мужа (§2 ст.36 ЗП кн.1)
Ограничения наследственных прав:
В ЗП кн.1, ст.17 говорится: «Кто не равен другому по рождению, тот не может получить его наследства».
В ст.37 кн.1 ЗП также сказано, что тот, кто открыто прелюбодействует с чужой женой или изнасилует женщину или девушку, тот, если даже он и женится на ней, никогда не получит от нее законных детей (!!!). Т.о. дети не будут равны по статусу своему отцу, а значит, не смогут претендовать и на его наследство.
^ НАСЛЕДОВАНИЕ ПО ЛЕННОМУ ПРАВУ:
В отличие от Земского права, Ленное право предусматривало принцип единонаследования (ПРИНЦИП МАЙОРАТА). Лен отца переходил старшему сыну, но это правило не распространялось на земское право , где все сыновья призывались к наследованию.
^ Лишенными права на получение лена и на защиту по ленному праву были следующие категории лиц 5 :
- клирики,
- женщины,
- крестьяне (полусвободные литы, чиншевики и батраки),
- купцы ,
А также «лишенные прав» ,
- «все нерыцарского звания» со стороны отца и их предков.
В течение 1 года и 6 недель новый владелец лена должен был принести присягу сеньору в присутствии других вассалов. Если этого не происходило (по вине сеньора), то ленник становился самовластным собственником.
Нельзя было отобрать у наследника лен, не принять его присягу - в этих случаях права собственности также охранялись неукоснительно: «Согласно праву, ленник сохраняет то, чем господин вопреки справедливости отказался его наделить». До вступления в права наследства будущий ленник (юность определялась возрастом от 12 до 24 лет ) оставался под опекой сеньора. Но с 13 лет он уже мог быть признан полноценным ленником, с 12 лет имел право получать доходы от лена.
^ УГОЛОВНОЕ ПРАВО
Хотя в статьях 13, 14, 16, 32 кн.2 ЗП в достаточно изложены виды преступлений и наказаний за них, в Саксонском Зерцале тем не менее не приводится четкой классификации преступлений (ЗП кн.2 ст.13). Однако, учитывая и общеимперское законодательство, можно выделить следующие категории преступлений :
1) нарушение земского мира :
- нарушения привилегий церкви (неповиновение церковным властям, неуважение духовных лиц, еретичество и т. п.),
- нарушения императорских привилегий (незаконный сбор пошлин, фальшивомонетничество, мятежи), а также использование в год «земского мира» своего кулачного права, грабежи на больших дорогах и вблизи городов.
2) злодеяния:
Умышленные убийства
Поджоги
Грабежи
Отравления
Колдовство
3) проступки – прочие преступления (напр., если кто-то рубит дрова, косит траву, ловит рыбу в местах, принадлежащих другому → штраф в размере 3 шиллинга (ЗП кн.2 ст.28 §1,2))
За преступления, отнесенные к категории «злодеяния» и некоторые преступления из разряда «нарушение мира» обычно предусматривалась смертная казнь в квалифицированной форме :
Повешение,
Отсечение головы,
Сожжение на костре,
Колесование (как правило, за преднамеренные преступления).
Практиковались также:
выкалывание глаз,
посажение на кол,
сдирание кожи,
закапывание живьем в землю (за преступления «против Его Величества»)
Суровые наказания влекло покушение на собственность . Мелкая кража (на сумму менее 3-х шиллингов) влекла по Саксонскому Зерцалу потерю чести и прав + телесное наказание (побои и выстригание волос) 6 .
За крупную кражу полагалось повешение. Причем ночного вора дозволялось безнаказанно убить на месте.
Предусматривалось также наказание за укрывательство (штраф → ЗП кн.3 ст.23)
+ Должностные преступления (судья) → ЗП кн.2 ст.13 §8: «Судья, который не наказывает за преступление, тот сам подлежит тому же наказанию, которому должен был подвергнуться преступник . Никто не обязан посещать судебное заседание этого судьи и участвовать с ним в суде, поскольку он сам пренебрег правосудием ».
За проступки назначались телесные наказания и штрафы .
Уклонившийся от суда объявлялся находящимся «под подозрением» . В некоторых случаях он подвергался «королевской опале» и если продолжал скрываться больше 1 года, то в его адрес объявлялась «высшая опала». Такой человек лишался всех прав, в том числе имущественных и семейных. Очиститься от опалы можно было только путем явки в суд.
Среди наказаний упоминается вергельд и указываются его размеры (ЗП кн.3 ст. 45).
Саксонское Зерцало знает также смягчающие и отягчающие вину обстоятельства.
^ Обстоятельства смягчающие наказание:
Беременность женщины-преступницы (ЗП кн.3 ст.3),
Слабоумие и сумасшествие (там же),
Необходимая оборона, и если убивший скрылся с места преступления (ЗП кн.2 ст.14 → к уплате высшего вергельда, но не к смертной казни).
^ Отягчающие вину обстоятельства:
Размер украденного,
Ночное время совершения преступления,
Клятвопреступничество (изобличенному в судебном поединке → смертная казнь).
^ СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС
Процесс носил состязательный характер . Судья (граф) только руководил процедурой рассмотрения спора в качестве председательствующего, но сам в вынесении решения не участвовал.
«Проект» решения выносили судебные заседатели (шеффены – в земском суде, вассалы – в ленном суде и т.д.). Недовольная сторона оспаривала этот «проект». Затем судебные заседатели голосовали, после чего выносилось окончательное решение суда.
Германскому праву было известно обжалование судебного приговора в вышестоящий суд. Высшей инстанцией являлся королевский суд.
+ ^ 4 уважительных причины для неявки в суд (ЗП кн.2 ст.7):
Болезнь,
Служба Богу за пределами страны,
Имперская служба.
Доказательства:
2) очистительная присяга (+ клятва соприсяжников),
3) судебный поединок (ЗП кн.1 ст.63).
В некоторых случаях очистительная присяга освобождала от обязательств или обвинений. Зачастую вместе с испытуемым присягали и соприсяжники – 2-6 человек.
ЗП кн.1 ст.39 – не могут очистить себя присягой: лишенные прав за грабеж или кражу при вторичном обвинении в грабеже или краже.
К ним применялся ордалий → 3 возможности на выбор:
Испытание раскаленным железом,
Кипящей водой (опустить руку по локоть в котел с кипящей водой),
Судебный поединок.
Предусматривалась возможность нанять вместо себя бойца для судебного поединка. Ответственность наемного бойца за поражение на поединке → отсечение руки.
Постепенно ордалии перестают применяться в гражданских спорах. К ним прибегали только в делах о нарушении мира, причинении телесных повреждений (нанесении ран), и преступлениях, совершенных с применением насилия (грабеж).
1 пер. Дембо
2 Теория 2-ух мечей приводится в Саксонском Зерцале как выражение идеи равноправия папы и императора в противовес притязаниям папства на всемирное господство над светскими властями.
3 ЛЕН
(т. е. феодальное пожалование) мог быть предоставлен не только в виде земельных владений. В качестве лена могло быть дано право на сбор в свою пользу таможенных пошлин, на чеканку монеты, виноградники, судебный лен
(право вершить сеньориальный суд и получать в свою пользу штрафы), городской лен
(такой ленник не нес собственно военной службы, но, живя в городе, обязывался защищать город в случае нужды; пользовался он и другими привилегиями) и пр.
4 СЗ, Земское право кн.1 ст.4
5 ст. 4 гл.1 Ленрехта
6 СЗ, ЗП кн.2 ст. 13 §1.
Выявив необходимость составлять не известный документ, советуем в разуме разложить процесс на три главных составляющих. Они не обязательно должны быть написаны в такой же последовательности. Сначала правильно сформулировать к чему именно вы требуете в итоге, справивишись, найдите мотивы. Весомыми могут оказаться деловые обычаи, местные порядки, постановления. Начало критично важная часть, который формирует отпечаток. Также стремитесь понять кому будет адресован готовящийся просительный документ и кто конкретно должен его читать.
«Каролина» – общегерманское уложение, составленное в 1932году и имеющее направление уголовно-судебного характера. Свое название уложение получило в честь императора Карла V. Помимо обычного германского права, источниками уложения «Каролина» является положение из римского права и некоторые правовые итальянские установления. Основным содержанием общегерманского уложения являлись правила уголовного судопроизводства, а предназначением было восполнение пробелов в местных законах Германии. «Каролина», в отличие от современных кодексов, не имеет деления на части и главы, однако некоторые группы статей объединены по содержанию, схожему между собой.
КАРОЛИНА (УГОЛОВНО-СУДЕБНОЕ УЛОЖЕНИЕ КАРЛА V).
Уголовное право.
По ленному праву (наследование ленов) – наследник старший сын. По земельному праву – нисходящие, восходящие. Женщина наследует вдовью и женскую доли.
Имущество реальное и персональное. Реальное наследуется по принципу майората. Отменяет в 1925 году. Персональное имущество – наследуют 1/3 – дети, 1/3 - переживший супруг, 1/3 – церковь.
Крайняя неопределенность:
N Множество источников, определяющих ответственность за преступления;
N Отсутствие исчерпывающего перечня деяний, признаваемых преступными;
N Жестокость наказания;
Ужесточение связано с эпохой абсолютизма. В этот период система наказаний напоминает восточные системы наказаний. Идея устрашения – до XVIII века.
Бомануар попытался систематизировать преступления по наказаниям, которые следует назначать за их совершение. Широко применялся штраф, иногда – смертная казнь. Постепенно уголовные наказания становились все более жесткими. В период абсолютизма – Большой Уголовный Ордонанс.
Виды преступлений:
¥ Против публичных порядков;
¥ Религиозные;
¥ Против частных лиц;
Система наказаний:
N Смертная казнь (115 составов в простой и квалифицированной форме);
N Каторжные работы (в том числена галерах гребцами и т.д.);
N Тюремное заключение (в том числе и карцер);
N Телесные наказания (болезненные, членовредительские, позорящие – стояние в ошейнике в публичном месте);
Те же тенденции, что и во Франции. Немалое значение имеет местное право.
История создания и общая характеристика юридических особенностей памятника (источники, структура, действие по кругу лиц и по территории).
Каролина – общегерманское уголовно-судебное уложение Карла V, составленное в 1532 году.
Источники :
ª Германское обычное право;
ª Положения, заимствованные из римского права;
ª Некоторые итальянские правовые установления;
При этом за каждой землей было сохранено ее особое право. Каролина лишь восполняет пробелы в местных законах.
Этот акт не имеет систематического деления на части или главы. Нормы изложены достаточно четко и ясно. Основная масса статей – правила уголовного судопроизводства. Уголовное право – на втором месте (более 100 статей). Некоторые группы статей объединены по сходству содержания особыми подзаголовками.
Изданная через 7 лет после Крестьянской войны в Германии, Каролина положила в основу уголовной политики почти безграничную жестокость.
Это практическое руководство по судопроизводству для шиффенов. Нет четкой системы и последовательного разграничения норм уголовного и уголовно-процессуального права.
Круг преступлений:
1) Государственные :
Þ Измена;
Þ Нарушение земского мира;
Þ Злостное бродяжничество;
Þ Оскорбление императорского величества;
Общегерманское уголовное уложение Каролина 1532г. как правовой памятник средневековья.
Основная тенденция: децентрализация. Государство образовалось как самостоятельное феодальное государство на землях восточных франков после распада державы франков.
Периодизация.
Относительно централизованное раннефеодальное государство в рамках империи (X-XII вв.).
Период территориальной раздробленности (XIII - начало XIX вв.) и развития автономных княжеств-государств, форма сеньориальной монархии с элементами сословно-представительной.
В XIV-XVI вв. в княжествах устанавливаются сословно-представительные монархии, в XVII-XVIII вв. - абсолютные монархии.
Раннефеодальное государство (X-XII вв.).
Социальная структура.
В XI-XII вв. сформировались основные классы.
Военно-рыцарское сословие - верхушка:
герцоги - племенные князья, крупные землевладельцы;
графы - служилая аристократия;
фогты - королевские чиновники, осуществлявшие судебные функции в церковных вотчинах;
церковные магнаты, эта верхушка к XIII в. оформляется в особое сословие духовных и светских князей;
средние и мелкие рыцари - к XIII в. превращается в рыцарское сословие.
Крестьянство - свободное и несвободное. Свободное - крестьяне-чиншевики - держатели господской земли с выплатой определенной денежной повинности - чинша, и арендаторы - получали землю на временную обработку. Несвободное - полусвободные литы, занимавшие промежуточное положение между крестьянами-общинниками и рабами; батраки и лично зависимые крепостные. По мере развития феодализма грани между крестьянами стирались.
горожане - бюргеры.
Государственные органы. В X-XII вв. центральный аппарат сохранял черты дворцово-вотчинной системы управления. Император избирался феодалами, разъезжал со своим двором по империи. Важнейшие государственные функции исполняли высшие слуги дворца - канцлер, маршал. Эти должности постепенно становятся наследственными и возлагаются на крупнейших духовных и светских князей - герцога Саксонского, архиепископа Майнцского - они управляли землями в отсутствие императора.
В начале XI в. при императоре образуется королевский совет - гофтаг, который рассматривал важнейшие государственные дела.
Феодалы со всей Германии собирались на общие съезды для решения важнейших государственных дел.
С XII в. происходит процесс постепенного разложения системы королевской администрации на местах. В княжествах графы создают свои органы управления.
Судебная система:
для крестьян - суды феодалов в своих владениях;
для свободных - сословные суды: княжеские, графские;
церковные суды;
городские суды в освободившихся вольных городах;
представители имперских городов.
На уровне княжеств появились земские сословия:
дворяне княжеств;
духовенство княжеств;
горожане княжеских городов.
Сословия на уровне городов:
патрициат - городская верхушка;
бюргерство - средняя часть населения;
городской плебс - низший, неимущий слой.
Из сословия имперских князей выделились курфюрсты - князья-избиратели короля. Полностью исчезло среднее дворянство.
Крестьянство. В Германии в XIV в. выделились три района с различным положением крестьянского населения.
Саксония - существовала практика отпуска крестьян на волю без земли, наделы предоставлялись им в аренду.
Юг и Юго-Запад - крестьяне находились в положении крепостных, барщина была заменена денежной рентой.
Восток - крестьяне владели значительными земельными наделами, обладали экономической самостоятельностью и личной свободой.
Государственные органы. Номинально с XIII в. центральный аппарат находился в руках императора, а фактически страной управляли курфюрсты. Выборы короля стали осуществляться узкой коллегией князей, которые перестали учитывать права наследников умерших императоров. В отличие от Франции и Англии Германия фактически не имела столицы, казначейства, профессиональной канцелярии, профессионального центрального суда.
С XV в. имперская власть закрепляется за династией Габсбургов. Император оставался главой государства, выполнял функции военного и внешнеполитического координатора действий немецких феодалов. Внутреннее управление сосредоточивалось в руках коллегии семи курфюрстов под председательством архиепископа Майнцского. Это положение было юридически закреплено «Золотой Буллой» в 1356 г. принятой Карлом IV. «Золотая булла» закрепила исторически сложившуюся практику.
В XIV-XV вв. в Германии образуются два общеимперских учреждения - рейхстаг и имперский суд. Рейхстаг - общеимперский съезд, состоявший из трех коллегий: курфюрстов, коллегии князей, графов и свободных господ и коллегии представителей имперских городов. Компетенция съезда не была точно определена. Рейхстаг обладал правом законодательной инициативы, император испрашивал его согласие по военным, международным и финансовым вопросам.
Члены имперского суда назначались курфюрстами и князьями, городами, а председатель - императором.
К середине XIII в. княжества оформились в независимые государственные образования. Именно отдельные княжества развивались по образцу централизованных западноевропейских монархий.
В XIV в. отдельные княжества-государства трансформируются в сословно-представительные монархии, в которых формируются три замкнутых курии - духовенство, рыцари и горожане. Представители этих земских сословий назначались в ландтаги (сословно-представительные органы).
В начале XVII в. Австрия и Пруссия становятся наиболее крупными абсолютными монархиями. Пруссия развивалась по типу военно-полицейского государства. Австрия являлась многонациональной нецентрализованной монархией.
Право средневековой Германии
Особенности.
Правовой партикуляризм (обособленность) в течение всего периода средневековья. С XII-XIII вв. формально отсутствовало «общегерманское право», за исключением императорского законодательства по отдельным вопросам. Существовало право различных территориальных образований, включая право городов. Примеры партикулярных правовых систем: каноническое, городское и рецепиированное римское право.
В праве видно отчетливое обособление норм ленного права (правовые нормы, касающиеся высшего феодального сословия).
Деление германского права на ленное и земское (право земли, территории).
Различные правовые системы (ленное, земское, городское, каноническое право) регулировали одни и те же отношения по разному, в зависимости от сословной принадлежности субъекта права и территории.
Наличие в германском праве некоторых общих правовых принципов и институтов, которые в последующем легли в основу «общего права» Германии.
Источники права.
Обычное право («Саксонское зерцало», «Швабское зерцало»).
Городское право - две основные «семьи» городского права - любекское (Северный и Балтийский регион) и магдебургское (на восточных землях, включая Восточную Саксонию, Бранденбург, отдельные области Польши).
Торговое право (выделилось из городского права).
Каноническое право.
Рецепция римского права (c XIV-XVI вв.).
Общеимперское законодательство содержало в основном уголовно-правовые нормы - «статуты мира», издаваемые в XII-XIII вв. императором и рейхстагом.
Законодательство княжеских органов власти, которое легло в основу земского права.
«Саксонское зерцало» как источник обычного права Германии в средние века. «Саксонское зерцало» было написано в 1220-е гг. Эйке фон Репгауи, оно содержало нормы обычного права и судебной практики северо-восточной Германии, специальные разделы были посвящены земскому праву.
В стихотворном предисловии к «Саксонскому зерцалу» (около 1230 г.) дается следующее объяснение его названия: «Названье примет пусть оно «Зерцало саксов» от того, Что право в нем дано, И чтоб его правдиво отражало Как образ женщины Зерцало».
«Саксонское зерцало» делилось на две части.
Земское право содержало нормы как обычного права, так и императорского законодательства, в отношении «неблагородных» свободных.
Ленное право регулировало узкий круг вассально-ленных отношений между «благородными» свободными.
Земское право по «Саксонскому зерцалу» содержало:
«конституционные» принципы - вопросы устройства империи;
правовой статус сословий, родства;
семейные и наследственные отношения;
уголовное право и процесс.
1. «Конституционные» принципы империи:
верховенство права;
доктрина «двух мечей» (с XII в. «духовный» меч принадлежит папе римскому, а «светский» - императору);
император - первый феодал, обладал правом высшей юрисдикции «повсеместно», верховным правом на землю и недра, правом суда, чеканки монеты, взимания пошлин;
император должен был избираться князьями.
2. Правовой статус человека определялся его сословной принадлежностью по рождению.
3. Семейные и наследственные правоотношения. В семье характерно приниженное положение женщины. При наследовании имущества существовали ограничения для женщин. В семье действовал принцип общности имущества мужа и жены. Без разрешения мужа жена не могла совершать сделки с имуществом. В случае развода жена могла пожизненно пользоваться предоставленной ей мужем собственностью, «женской долей» (предметами личного пользования, украшениями, домашней утварью), приданым. В случае смерти мужа женщина сохраняла за собой «утренний дар» (свадебный подарок мужа), «женскую долю» и пожизненное содержание.
Наследство передавалось только по закону. Наследовали все сыновья в равных долях. Существовала также замаскированная форма завещания в виде дарения.
Обязательственное право. Основное внимание уделялось обязательствам из причинения вреда, меньше из договоров, что связано со слабым развитием товарно-денежных отношений.
4. Уголовное право и процесс. Преступления делились на умышленные (наказывались смертной казнью в квалифицированной форме) и на совершенные по неосторожности (уплата штрафа - вергельд). Позже появились телесные наказания, ссылки.
Судебный процесс по гражданским и уголовным делам носил состязательный характер до XIV-XV вв. Виды доказательств: свидетельские показания, присяга, «божий суд» в виде судебного поединка, пытка. С XV-XVI вв. процесс становится розыскным (следственным, инквизиционным). Орудия пыток при расследовании могли применяться только с разрешения высшего уголовного суда. От пыток освобождались больные, инвалиды, старики, малолетние, люди высших сословий. В начале XIX в. пытка почти повсеместно была отменена.
Ленное право. Предусматривался принцип единонаследия, лен (земельное владение) переходил только одному сыну. Основу ленной системы составлял договор о верности между господином и вассалом. Ленник давал присягу, на него возлагались три обязанности - верность, служба и участие в феодальной курии сеньора. Ленник имел определенные обязательства по отношению к своему господину, поскольку он был его человеком и от него держал лен.
«Каролина» 1532 г. как источник германского средневекового уголовного права. «Каролина» - это судебно-наказательное уложение законов империи, предназначенное для руководства в судах империи, в частности, для судей и шеффенов. Шеффены - представители народа, которые, в отличие от суда присяжных, образовывали с профессиональным судьей единую коллегию. В современной Германии с 1950 г. это заседатели из числа граждан, проживающих на территории соответствующего судебного участка.
«Каролина» была принята в правление Карла V (1500-1558 гг.). Название «Каролина» происходит от латинского перевода слова «Уложение» и от имени германского короля.
«Каролина» состоит из 219 статей, примерно треть их них (статьи 104-180) посвящены карательному (уголовно-наказательному) праву, остальные - судебно-процессуальному регулированию.
Структура «Каролины».
Статьи 1-32 - состав суда, присяга судей, шеффенов и писца, понятые, основания для ареста.
Статьи 33-47 - доказательства и улики.
Статьи 48-103 - судебное заседание.
Статьи 104-129 - наказание.
Статьи 130-156 - о наказании злостных убийц.
Статьи 157-192 - о краже.
Статьи 193-219 - вынесение приговора.
«Каролина» действовала в течение 300 лет.
Особенности «Каролины».
Практическое руководство для судей и шеффенов. Цель - установить единообразие судопроизводства, единообразие состава преступлений.
В «Каролине» закреплены некоторые новые моменты в организации правосудия и в толкованиях составов преступлений. «Каролина» зафиксировала переход от обвинительно-состязательного процесса к розыскному (следственному, инквизиционному). Судопроизводство было тайное, письменное и включало три последовательных стадии: дознание (сбор тайной информации), общее расследование (краткий допрос) и специальное рассмотрение (в суде).
Были включены общие принципы законодательства о преступлениях и наказаниях: признание ответственности только при наличии вины (иногда по принципу «объективного вменения»); признание своей виновности после пытки; содержался перечень смягчающих (отсутствие злого умысла) или отягчающих вину обстоятельств либо обстоятельств, исключающих наказание (правомерная оборона).
В «Каролине» предусматривалась широта судейского усмотрения: право судьи назначить одно или сразу несколько наказаний, принять во внимание местные обычаи, право обращаться за разъяснениями к законоведам.
В «Каролине» предусматривалось широкое применение смертной казни в виде колесования, сожжения, четвертования, утопления, погребения заживо для женщин.
Виды преступлений:
против религии;
против государства;
против порядка отправления правосудия (лжеприсяга);
против собственности;
против порядка торговли (обмер и обвес);
против личности (убийство, членовредительство, изнасилование, клевета, оскорбление);
против нравственности (двоеженство, супружеская неверность, разврат, кровосмесительство, сводничество, совращение несовершеннолетних).
Цель наказания - устрашение.
1 Общая характеристика "Каролины" - уголовно-судебного уложения феодальной Германии
2 Основные черты уголовного процесса
3 Основные черты уголовного права – преступления и наказания
Заключение
Список литературы
Введение
Исходный "строительный материал″ средневековое право черпало в правовых обычаях, которые долгое время оставались важнейшим источником права. За несколько веков в странах Западной Европы происходит сравнительно плавный и безболезненный переход от варварских (племенных) правовых обычаев к феодальным, имеющим уже не персональный, а территориальный принцип действия. Расцвет феодализма в Европе в XI-XII вв. означал и повсеместное преобладание обычного права. К этому времени в западноевропейском обществе были утрачены многие элементы правовой культуры и даже письменности, получившие когда-то широкое развитие в античном мире, а поэтому и сама устная форма, в которой длительное время выражались обычаи, была практически единственно возможной. Со временем правовые обычаи записывались и включались в хартии и другие правовые документы, в которых сеньоры определяли привилегии и обязанности вассалов, горожан и крестьян. В силу сходства самых простейших форм регуляции феодальных отношений правовые обычаи даже при сохранении местных различий отличались тождественностью многих своих институтов и подходов. И это позволяло уже средневековым юристам находить в них определенную систему.
Одним из наиболее значительных и уникальнейших явлений в правовой жизни Западной Европы стала рецепция римского права, т.е. его усвоение и восприятие средневековым обществом. После падения западной части империи римское право не утратило своего действия, но с образованием варварских государств сфера его применения в Западной Европе сузилась. Оно сохранилось прежде всего на юге, у испано-романского и галло-романского населения. Постепенно синтез римской и германской правовых культур привел к тому, что римское право стало оказывать влияние на правовые обычаи вестготов, остготов, франков и других германских народов.
Рецепцию римского права санкционировала и королевская власть, стремившаяся к централизации, а, следовательно, и к юридизации всей общественной и государственной жизни. Именно римское в это время проявило себя как наиболее разработанное, рациональное и универсальное право, содержащее регуляторы, необходимые для общества в целом и для основных его групп.
«Варварские правды» были важными, но не единственными источниками раннефеодального права. С укреплением королевской власти появились королевские повеления, распоряжения, которые сначала дополняли правды, а впоследствии оформлялись отдельно. К ним относились, например, капитулярии франкских королей. Первый капитулярий был написан при Хлодвиге, особенно часто они издавались при Каролингах.
К источникам раннефеодального права можно отнести также и иммунитетные грамоты, выдаваемые королями крупным феодалам, формулы-грамоты, устанавливающие образцы документов, с помощью которых оформлялись разного рода сделки: дарение, купля-продажа и пр. Основным же источником права оставались обычаи, являющиеся продуктом народного (общинного) творчества, которые основывались на таких понятиях, как честь, клятва, возмездие, примирение (и его цена), коллективная ответственность и пр.
Одним из наиболее важных источников права Германии является "Каролина″, о котором более подробно будет рассказано в данной курсовой работе. В ней выделяются 3 раздела. В первом дана общая характеристика уголовно-судебного уложения феодальной Германии - "Каролина″. Во втором разделе рассматривается процессуальная часть уголовно-судебного уложения. В третьем говориться об основных чертах уголовного права, а точнее, освещаются вопросы преступлений и наказаний по "Каролине".
1 Общая характеристика "Каролины " - уголовно-судебного уложения феодальной Германии
Наиболее известным правовым памятником, освещающим вопросы уголовного права и процесса средневековья, является общегерманское уголовное уложение 1532г. - так называемая Каролина. Такое наименование это уложение получило потому, что было издано в правление германского императора Карла V. Ввиду партикуляристских стремлений отдельных земель, восстававших против издания общеимперского законодательства, в предисловии к Каролине было сказано: "Однако мы хотим при этом милостиво упомянуть, что старые, установившиеся законные и добрые обычаи курфюрстов, князей и сословий ни в чем не должны потерпеть умаления". Таким образом, за каждой землей было сохранено ее особое уголовное право, Каролина предназначалась лишь для восполнения пробелов в местных законах.Уложение составлено в жанре наставления императора, написанного по его же просьбе учеными-юристами и предназначенного для использования на всем обширном пространстве империи.В структурном отношении Каролина подразделялась на 219 статей. Из них 142 были посвящены процессу, а остальные 77 статей (со 104-й по 180-ю) содержали нормы уголовного права. В целом, разграничение норм на уголовные и процессуальные было проведено достаточно условно, так что практическое применение Каролины в судах (а именно эта цель была продекларирована законодателем в качестве основной) встречало значительные трудности.
Уложение сделало не во всем последовательную попытку ввести уголовную репрессию в рамки жесткой (насколько было возможно по времени) законности: в случае каких-либо непредусмотренных прямо в законах преступлений или обстоятельств ст.119 Каролины рекомендовала судьям и шеффенам "просить и искать указаний у своих высших судов, сведущих в древних сложных обычаях". Структура "Каролины" состоит из подразделов, которые изложены в следующем порядке:1. состав суда, присяга судей, шеффенов и писца ("присяга судить по крови"), понятые, основания для ареста (ст.1-32);2. доказательства и улики (ст.33-47);3. судебное заседание (ст.48-103);4. наказание (ст.104-129);5. о наказании совершителей злостных убийств (ст.130-156);6. статьи о краже (ст.157-192);7. вынесение приговора (ст.193-219).
Каролина предусматривала довольно многочисленный круг преступлений:
ü государственные (измена, мятеж, нарушение земского мира и др.);
ü против религии (богохульство, колдовство и др.);
ü против личности (убийство, отравление, клевета и др.);
ü против нравственности (кровосмешение, изнасилование, двоебрачие, нарушение супружеской верности и др.);
ü против собственности (поджог, грабеж, воровство, присвоение);
ü а также некоторые другие виды преступных деяний.
В Каролине получили более или менее точное определение не только отдельные преступления, но и некоторые общие понятия уголовного права: покушение, соучастие (например, пособничество), неосторожность, необходимая оборона и т.д. В основу наказаний, предусмотренных Каролиной, положен принцип устрашения, что в значительной мере является реакцией на события Крестьянской войны 1524-1525гг. Карательные меры Каролины отличаются жестокостью: многие преступления наказывались смертной казнью, причем виды казни были квалифицированы: колесование, четвертование, закапывание живым в землю, утопление, сожжение и пр. Существенное место среди наказаний занимают телесные. Нередко применялось вырывание языка и отсечение руки. Смертная казнь и лишение частей тела производились публично.При маловажных проступках практиковалось лишение чести, причем осужденного выставляли к позорному столбу или в ошейнике на публичное осмеяние. Обращает на себя внимание установление жестоких наказаний за посягательства против императорской власти и против собственности.Большая часть статей Каролины посвящена вопросам судопроизводства. Каролина сохранила некоторые черты обвинительного процесса. Потерпевший или другой истец мог предъявить уголовный иск, а обвиняемый - оспорить и доказать его несостоятельность. Сторонам давалось право представлять документы и свидетельские показания, пользоваться услугами юристов. Если обвинение не подтверждалось, истец должен был «возместить ущерб, бесчестье и оплатить судебные издержки». В целом основной формой рассмотрения уголовных дел в Каролине является инквизиционный процесс. Обвинение предъявлялось судьей от лица государства "по долгу службы". Следствие велось по инициативе суда и не было ограничено сроками.Широко осуществлялись средства физического воздействия на подозреваемого, например допрос под пыткой. При этом Каролина подробно регламентирует условия применения пытки. Чтобы улики были признаны достаточными для применения допроса под пыткой, их должны были доказать два "добрых" свидетеля. Главное событие, доказанное одним свидетелем, считалось полудоказательством. Ряд статей Каролины определяет порядок доказывания преступления истцом, если обвиняемый не сознавался. Большинство статей посвящено свидетелям и свидетельским показаниям.Окончательный приговор следовало выносить на основании собственного признания или свидетельства виновного.Процесс делился на три стадии: дознание, общее расследование и специальное расследование. Дознание заключалось в установлении факта совершения преступления и подозреваемого в нем лица. Общее расследование состояло в кратком допросе арестованного об обстоятельствах дела и имело целью уточнить некоторые данные о преступлении.Специальное расследование, основывавшееся на теории формальных доказательств, представляло собой подробный допрос обвиняемого и свидетелей, сбор доказательств для окончательного изобличения и осуждения преступника. 2 Основные черты уголовного процесса